Мелхиседек, стр. 65

предположение.

Почему мы говорим о запрограммированной, а не просто о спонтанной деятельности

живых организмов? Потому, что спонтанная деятельность позволяет реализовывать свое

поведение в свободных формах, а программа - только в заданных параметрах. При спонтанной

форме поведения деятельность должна руководствоваться только ощущениями, а при

программированной - сами ощущения становятся лишь сигналом, побуждающим к выполнению

сугубо конкретных форм некоей программы. Если при спонтанном поведении ощущения толкают

на равновероятные по форме проявления действия, то в запрограммированном состоянии

ощущения включают те информационные модели поведения, которые предназначены именно на

этот случай. А в чем, собственно, разница? А разница в том, что спонтанное поведение живого

организма, по сути, является тем же механическим действием, которое производит и неживой

объект! Просто это производится живым организмом, а не мертвым предметом, но механизм

связи между миром и ответом на него один и тот же! Это такая же механическая отразительная

реакция, такой же механический ответ на механическое воздействие. Если поведение задается

только ощущением, то и охлаждение и нагревание камня тоже можно назвать, в конце концов, ощущениями, которые побуждают его, в конце концов, растрескаться. В чем тут отличие между

живым и неживым? И там и тут - бездумная механика. Либо в органическом, либо в

неорганическом исполнении. Качественной разницы нет. Опять есть только личное внешнее

впечатление наблюдателя, но нет никакой внутренней разницы по смыслу этих действий.

Только программируемое поведение закладывает основы целенаправленной

деятельности, превышающей потребности механического ответа, и только в этом случае мы

будем отличаться по образу своего действия от неживой природы. Допустив спонтанность своего

поведения, мы приходим в тупик, приравняв по назначению живую природу к неживой. Потому

что свободное от программы реагирование, - это и есть реагирование неживого на действие

действием, адекватным произведенному на него. Такое реагирование нецеленаправленным

отображенно-адекватным действием (перекатывание камня от прибойной волны, например,) происходит пассивным и бесцельным образом, в отличие от того, как это было бы в случае

включения программы поведения (преодоление лини прибоя человеком). Такой мертвый образ

зависимого, бездумного, спонтанного действия не переходит границ необходимости простого

проявления ответного действия, полностью определенного результатами прямого физического

воздействия со стороны физического мира. Разница здесь была бы лишь в способности

производить движение получением его со стороны в одном случае (неживая природа), и

произведением движения собственными внутренними усилиями, в другом случае (живой

организм). А смысл один и тот же: откликнись на действие, как можешь, и забудь, если тебя

оставили в покое.

Будь это так, будь мы не программированными созданиями, а существами со свободной

формой поведения на основе своих простых ощущений, то, в этом случае, неживая природа

должна считаться первичной и главной в мире, потому что именно она будет не только

88

определять необходимость всех действий живой природы, как механического ответа на свои

проявления, но и потому, что причиной всей, даже самой разумной деятельности, становится

просто биологическая потребность ответа на вызов физического мира. В этом случае даже

космический полет, - такое же механическое отражение необходимости поиска новых жизненных

пространств биологическому виду посильными средствами, обусловленное исчерпаемостью

земных ресурсов. Такое же механическое, как и проржавление железа под воздействием

кислорода, которое является таким же механическим отражением необходимости вступления в

соединение с кислородом всех молекул, обусловленное стремлением кислорода активно

расширять свое присутствие везде и всюду. Если бы ресурсы Земли были неисчерпаемы, то в

космос не забрались бы? Ведь, если бы