Мелхиседек, стр. 459

сумасшедшим! Теперь же, когда Он умирал, не было никаких житейских причин вверять Ее

молодому Иоанну. Была другая причина! Она теперь перестала быть матерью плотника Иисуса, а

становилась человеческой Матерью Бога! Начиналась новая эра человечества, которая назовется

Его именем, и Ее место в этой эре - Богоматерь. И это был приказ - быть с Иоанном, как с

идеологом Его Истинного Дела, которое вскорости должно было восторжествовать. Занять, наконец-то, то место, которое Она никак не могла занять, ощущая себя матерью человека.

Теперь Она больше не может и не должна быть просто домохозяйкой, и жить, как прежде. Она

должна жить с Его учеником, ощутив себя Матерью Бога. И Мария исполнила Приказ Бога и

Своего Сына. Тайна Этой Женщины - самая непроявленная тайна Этих Событий…

637

Впрочем, мы, похоже, потихоньку впали все-таки в пагубный пересказ Евангелий. Идти

этим путем весьма соблазнительно, но неверно. Единственное, что в конце этого хочется

добавить, так это предупредить от уже готовых стандартов. Читайте Евангелия по-свежему, забыв о том, как их назойливо трактует устоявшееся мнение. Там совсем не про то

рассказывается, про что люди теперь пишут. Невозможно удержаться еще от одного примера, настолько он хрестоматиен. Все знают историю о том, как к Иисусу недоброжелатели привели

девушку, уличенную в прелюбодеянии, и спросили Его - что с ней нам делать? По закону

Моисееву ее надо забить камнями, так скажи нам - забить или не забить? Это была очередная

попытка загнать Иисуса в угол - если Он скажет "забить", то вся Нагорная Проповедь пойдет

насмарку, и над Ним можно будет просто посмеяться, заодно обвинив Его в убийстве перед

римлянами, а если скажет - "надо отпустить", то будет повод темному народу рассказывать, что

"этот галилеянин" не чтит пророков и Моисеевых законов, и народ от Него отвернется. Они

задали вопрос, на который в то время не было правильного ответа. В ответ же Иисус, не

отрываясь от своего дела, которым был занят, едва повернув к ним голову, говорит - кто из вас

без греха пусть первый бросит на нее камень. В итоге все потихоньку разошлись. О невероятном

умении Иисуса загонять оппонентов в угол, который был уготован ими поначалу для Него, этот

далеко не самый яркий пример говорит достаточно, как, впрочем, и многие другие примеры из

Евангелий. Но почему-то нигде не подчеркивается то, что произошло вслед за тем, когда толпа с

камнями разошлась. А дальше произошло самое главное! В этой истории достаточно подробно

рецензируется и поведение Самого Иисуса, и поведение толпы. Но, если поднапрячь память, то в

ней есть еще один эпизодический персонаж, который хоть и действительно незначителен с точки

зрения рецензентов, но мы уделим ему внимание, невзирая на его очевидную второстепенность и

несущественность относительно того, что там происходило. Мы имеем в виду ту девушку, которая

все это время стояла и ждала - побьют ее камнями или не побьют? Так вот, поскольку мы люди

маленькие, то и поставим себя на место этого маленького человека. Причем предлагается

ассоциироваться с ним в переживаниях, не имея в виду красочные моменты прелюбодеяния, к

чему некоторые из нас уже с участливой решимостью приготовились, а, имея в виду тот самый

простой момент, когда, уже распрощавшись с жизнью, она осталась наедине с Иисусом, спасшим

её. Почему она не уходит? Ей надо не просто уходить, ей бежать надо! От смерти! Пока, правда, все идет хорошо, но вдруг толпа передумает, вернется и на нее посыпятся камни? А вокруг

другая толпа. Толпа свидетелей происшедшего. А она, прелюбодейка, стоит "посреди". Надо хотя

бы от позора бежать! Может быть, она хочет отблагодарить этого человека, который спас ей

жизнь? Так нет же. Она стоит и молчит. Вы, поставив себя на ее место, можете самому себе

сказать, что вас удерживает на месте, и чего вы ждете? Вы не можете, потому что вы стоите

перед Ним мысленно, а она стоит перед Ним воочию, и, что ей смерть и позор в Его присутствии, если Его суд над ней еще не произошел! Для нее еще ничего не закончено, учитывая даже все те

обстоятельства, что вокруг больше нет палачей и она, возможно, теперь будет жить! Она стоит, потому что Он еще не отпускал ее! Когда мы читаем в Евангелиях, что народ постоянно дивился

тому, что Он говорит с ними "как власть имеющий", то нам трудно будет понять, что имеет в виду

этот народ, если мы не увидим этого в покорной фигуре девушки, стоящей перед Ним, и

638

ожидающей своей судьбы, потому что жить или не жить - это еще не судьба,