Мелхиседек, стр. 457

многих лет даже Марку, не видевшему этого взгляда, обращенного не на него, до сих не по себе, и он этот эпитет оставляет! И второй эпитет звучит аналогично - "строго посмотрел". Это была

Грозная Фигура, если из всех украшений речи применились только эти. Совсем не иконное лицо

вырисовывается! И, кстати, Марк в одном месте говорит "повелел", а не просто "сказал". Для

литературного стиля, который носит характер протокола, это очень важное свидетельство

устрашающей силы Его влияния на собеседника. Ну и, если заканчивать с литературными

подсказками в Евангелии от Марка, то можно привести здесь еще один пример усиления, который также для скупого на эмоции Марка говорит очень о многом. Когда уже известно было, что Его должны убить, что Его разыскивают и устроено что-то вроде тайной облавы на Него, Иисус получает сообщение о смерти своего друга Лазаря. Лазарь умирает в Иудее, куда Иисусу

ходить нельзя, ибо Он там враг священства. Иисус находится в Галилее со своими учениками.

Два дня Он думает и молчит, а потом говорит - идем в Иудею, к Лазарю. Всем было ясно, что это

путь на верную гибель. И вот картина - Он идет впереди, направляясь в Иерусалим, а сзади, немного в отдалении, выражая этим свое тихое несогласие, идут Его ученики. От одной мысли о

том, что ждет Его, а, может быть и их заодно, в Иерусалиме, у них отнимаются ноги. Но они не

оставили Его. Был короткий бунт, но Фома сказал - пойдем, и мы умрем вместе с Ним. И они

пошли. Итак, Он шел навстречу смерти "впереди их, а они ужасались и, следуя за Ним, были в

страхе" (Евангелие от Марка, 10:32). "Ужасаться" и "быть в страхе" - синонимы. Для

литературного стиля того времени это сильный мастерский прием, акцентирующий особое

внимание читателя на какой-то особой детали. Невитиеватый Марк таким способом подчеркивает

ту глубину этого безнадежного страха, который охватил будущих апостолов. У Него же страха не

было.

Чтобы понять Этот Характер, надо понять одно - он был галилеянин. Говорят, что сейчас

в Израиле восточные евреи (ашкенази) и в особенности выходцы из России, евреи как бы

второго сорта. Галилеяне были иудеями даже не второго сорта, а вообще не считались иудеями

за иудеев. Галилея была отдельным политическим образованием, и в свое время какими-то

мероприятиями верхушки Иудеи все истинные евреи из Галилеи были перемещены в Иудею (две

"Иудеи" автора в одном предложении - это не мастерское усиление, а недостаток мастерства).

Оставшиеся считались недоразумением. И вот Этот галилеянин приходит в Иудею, где живут

истинные носители истины, и начинает их учить и изобличать их ошибку в вероисповедании, которое, как ими предполагается, они получили непосредственно из рук Самого Иеговы! Причем, происходит при этом вещь совершенно невообразимая для них - Он ставит себя на уровень, который выше того авторитета, которым вся эта религия держится. Он постоянно говорит "В

вашем Писании написано так-то и так-то, а Я вам говорю…"!!! Вот это "А Я вам говорю" в пику

всем Моисеевым законам и всем вековым установлениям, говорит о монументальности характера

так много, как только можно себе эту монументальность представить, если до конца вдуматься в

635

то, кто, где и кому говорил это в глазах иудеев! Весь масштаб величия и силы этого "а Я" просто

даже не с чем сравнить в качестве экспериментально допустимого примера из человеческой

истории.

Причем, Этого Галилеянина никто не может просто прогнать или одернуть! Даже самые

уважаемые среди иудеев саддукеи и фарисеи, которые плели заговоры о Его убийстве, в глаза

Ему говорили при обращении: "Учитель". Ему было 33 года! Он был из Галилеи! Он не входил в

круг книжников, которым позволено иметь свое мнение о Писаниях, как обучавшихся им! Он был

без оружия! Он был по сути один и вне закона на чужой для Себя административной территории!

Он говорил вещи, которые вызывали бешенство и мстительную ненависть! Он разрушал все то, что было столетиями выстроено левитами! Он опрокидывал сами основы существования этой

огосударствленной секты! Почему Его боялись те, которые ничего не боялись по своему

положению в Иудее? Он никому не угрожал и никого не пугал. В Нем было то, что заставляло

пасовать любого. Как произошло, что в какой-то момент все перевернулось, и Его стали бить, связывать и унижать? Для того, чтобы это понять, надо вспомнить тот момент, когда все

перевернулось. Есть ли такой момент? Есть. И почему-то нигде он не отмечен. Наверное, оттого, что это опять не вписывается в кисейно-сиропный образ Христа.

Напомним, что даже толпа отступала перед Ним. Что-то было в Нем такое, что вызывало

подчинение и преклонение. Это, очевидно, было что-то неуловимое, но неодолимое. Один из

персонажей Евангелий, познакомившись с Иисусом, бежит к знакомому