Мелхиседек, стр. 427
подсчетам определяют, что девочка становится совершеннолетней в 12 лет, а мальчик - в 13.
Ортодоксы торопятся, выходит, когда дело касается девочек. Реформаты не столь пылки - они
считают, что совершеннолетие наступает в 15-16 лет и неважно, девочка это или мальчик. Здесь
тоже видна занимательная оригинальность: возраст наступления совершеннолетия дается в виде
эволюционного процесса, длящегося во времени целый год (от дня рождения до дня рождения, или как?). Хотя, те же реформаты считают, что и мальчика и девочку можно считать
совершеннолетними в 13-летнем возрасте, если они подпишут письменное обязательство
продолжить религиозное образование до 16 лет. То есть, такое решение говорит о том, что
человек уже достиг того, что должно наступить у него в течение неопределенного года между 15-
м и 16-м годами жизни. А расписочка - на всякий случай. Пригодится. Дело любит порядок.
Разница в подходе к полу человека ощутима в иудаизме так же, как и в исламе (благо, корни у этих религий общие) не только в вопросах наступления совершеннолетия. Вокруг
женского вопроса в Талмуде накручено многое. Видно любили об этом поболтать Моисей с
Иеговой. Например, школа Берахот считает, что молиться могут только мужчины, а женщинам
этого делать нельзя. А другая школа Киддушин этого женщинам не запрещает, но "освобождает"
их от этого полностью, поскольку допускает молитвы только в особой одежде, а она, извините, у
нас мужская, поэтому, мадам, вам молиться можно, но нельзя, потому что не будете же вы
мужскую одежду специального покроя на себя одевать, чтобы воспользоваться вашим правом.
Впрочем, Киддушин очень великодушная школа - она разрешает женщинам даже находиться в
синагоге, если за занавеской. Такое брезгливое благородство.
Особую демократичность в женском вопросе проявляет Мегилла, которая считает, что
чтение Торы в синагоге женщиной приемлемо, но при этом оно же оскорбляет "достоинство
общины", ибо (дальше - сплошной Мопассан!) голос женщины и ее внешность может возбуждать
в мужчине сексуальные желания! И правильно - что там Тора, когда таким голоском, да такими
губками… Впрочем, выход из этого найден солидарный с Киддушином - марш за занавеску, или
на отдельный балкон, чтобы мужики вас не видели, а то, ишь, развозбуждалися, кобеля…
Но женщины и здесь молчать не намерены, чтобы там Иегова Моисею не говорил, и
английская "Организация еврейских женщин" проводит сами богослужения в синагогах, куда
мужчинам вход воспрещен. Дискриминация.
Всех примиряет организация "Синагоги Англии", которая с 1975 года разрешает участие
женщины в богослужении и даже позволяет женщине самой быть раввином. Новый Свет пошел
за Старым и в 1983 году "Объединенная синагога США" разрешила мужчинам и женщинам сидеть
в синагоге вместе, а женщине быть раввином. Прорыв явно наметился, потому что, не только уже
есть такие прогрессивные формы богослужений, когда женщины и мужчины сидят в синагоге
(Масорти), правда в разных ложах, а женщинам раввинами быть запрещено, но и такие факты,
594
когда, например, Прогрессивный Иудаизм ставит своих женщин-раввинов в пример другим
школам и даже гордится ими.
Но не молитвами едиными и сексом успокаивается в этой жизни человек. Еще он любит
поесть и делает это гораздо чаще, чем все остальное. И это тоже заботит Талмуд на предмет
соответствия заветам Иеговы. И тут все очень строго. Например, Галаха требует, чтобы любое
животное, которому была нанесена смертельная рана или физическое увечье, в пищу не
применялось. Нельзя есть также насекомых, из птиц только утку, гуся, курицу и индейку. Рыбу
можно отведать только в том случае, если у нее есть чешуя и плавники, но осетр не подпадает
под разрешение - у него чешуя плохо счищается. Моллюсков есть ни в коем случае нельзя. Чем-
то не приглянулись Иегове. Свинина, естественно, категорически запрещена. Также нельзя
связываться с молоком верблюдицы и со страусиными яйцами. От этих всего можно ожидать. Еще
седалищный нерв всех животных есть нельзя, мясо и молоко нельзя есть вместе, и нельзя пить
вина, если в процессе его приготовления на любой ступени участвовал нееврей, и т.д. Всего не
перечислить, но смысл ясен - никакого смысла. Поэтому, тщательно изучив положения иудаизма
о пище, Питсбургская платформа этой религии пришла к выводу - все законы о пище (так
называемый "Кашрут") - вредные предрассудки. Светлые головы. Реформистский иудаизм также
это поддерживает и не считает законы о пище жизненно необходимыми. Есть еще и
Колумбийская платформа, которая более мягкая, чем Питсбургская, то есть не