Мелхиседек, стр. 424

ездить, уж как хотите, батенька, а не можете, нельзя-с!".

С телефоном то же самое. Ортодоксы говорят, что даже в руки его брать в субботу

нельзя, а реформаторы издевательски подмечают - "телефон - это просто разговор, а никакая

совсем и не работа, так что если хотите ортодоксально не брать его в руки, ну и не берите, а мы

будем, будем, будем!".

Да, ладно, чего уж там про быт говорить, - наверное, в синагогах они отводят душу, в

едином порядке и в едином ритуале совершая молитвы Богу и прочие религиозные обряды. Увы!

Такого бардака, как в синагогах у евреев, нет нигде. Не в том смысле, что в каждой отдельной

синагоге происходит черт-те что, а в том, что в каждой синагоге происходит что-то свое, что

никогда не происходит в другой синагоге, и даже никогда там не может происходить! Вот

реформисты Самуила Голдхейма, например, проводят службы на немецком языке, с органной

музыкой и с хором вместо кантора, как это совсем не предписывается иудейским обрядом, полностью отменив наставительные проповеди и молитву о восстановлении жертвоприношения

(то есть о постройке нового храма Иегове на старом месте, что неминуемо переведет

политический конфликт в Палестине в религиозное русло и окончательно предопределит

повторно уже известную историческую судьбу Израиля). А вот Ассоциация Раввинов США решает

проблему хора и канторов правильно - она разрешает и то и другое, совершая при этом

совершенно непонятное для всего Талмуда и всего иудаизма в целом - разрешает женщине быть

раввином. То есть в синагоге у этих евреев службу может совершать женщина!

Рабби Гольдхейм еще более революционен - субботу надо заменить воскресеньем (какая

разница?), голову покрывать не надо и звук бараньего рога отменить (он ему не нравится).

Карбонарии от иудаизма дошли до того, что, например, Еврейская Британская Община Западного

Лондона вообще косит все налево и направо - для нее только письменная Библия авторитет, а

весь Талмуд - выдумки, и поэтому (здесь очень логичный переход) главное это молитва и ее

формы. Вот тебе и жестко регламентированная и строгая религия!

А что касается самих молитв, то абсолютно непримиримо схватились между собой здесь

все те же ортодоксы (во время молитвы надо быть неподвижным), другие ортодоксы (а вот и нет!

- во время молитвы следует слегка покачиваться из стороны в сторону, а уж никак не быть

590

неподвижным!) и хасиды, как всегда очень последовательно по логике (во время молитвы надо

делать энергичные движения, но в свободном порядке, а не фиксировано).

Ладно бы, относительно только позы спорили бы, так спорят даже и о языке молитвы!

Даже в этом вопросе ума не дали! Галаха считает, что молиться надо только на иврите и в

полном предписанном объеме утвержденных молитв. Эта школа явно сделала финансовую ставку

на молитвенники. А вот либералы опять бузят - "язык старых молитв надо осовременивать, и

вообще молиться можно на любом языке, и вообще сами молитвы можно придумывать самому, и

вообще молитвы должны быть все время новыми и новыми". Им не возражает Гамбургская

Платформа, которая под шумок споров ликвидировала большую часть молитв, которые были

созданы до 13 века, как устаревшие и <ш>слишком длинные (!), а также разрешила молиться на

немецком языке. Но школа Рабби Франкеля твердо заявляет - молиться только на иврите! Ах, так! - говорят Прогрессивные Иудаисты - Тогда, как вы, так и мы! Получайте - молиться можно

только на английском, а на иврите нельзя! Похоже, основным преимуществом иудаизма перед

другими религиями является то, что ему никогда не приходится искать специальных поводов для

веселья.

Относительно молитв раздается в очередной раз трезвый голос реформаторов - надо из

молитв убрать всё, что унижает неевреев, а также исключить молитвы о возрождении

жертвоприношений. Ну, и завершить это можно вполне хасидским положением Консервативного

Иудаизма, который предлагает (внимание! Тут даже хасидам делать нечего!) молитвы о

жертвоприношениях произносить в прошедшем времени (!!!), а, кроме того, создать молитвы о

личности Мессии и воскресении из мертвых.

Вот тебе и тайная сеть синагог по всему миру! Они даже между собой разобраться не

могут, а не то, что объединить всех евреев под одними обрядами. Причем, за недостатком

времени, по скучности темы и намерению упростить изложение, мы просто не передаем здесь

всех остальных мелочей еврейского богослужения, которое постоянно меняется от жилого

квартала к кварталу, где есть другая синагога. Все это, действительно, не интересно, (хотя над

предложением разговаривать с Богом и обращаться к Нему