Мелхиседек, стр. 423

исчезновения тем, что будут плодить в своих семьях как можно больше детей, а от грехов перед

Иеговой спасут еврейство тем, что станут как никто и никогда исполнять Моисеевы законы.

Чтобы Иегова их ни с кем не спутал, они и придумали этот вид деревенского щеголя. Но данный

карнавал обернулся для них трагически - вместо Иеговы их издалека узнавали гитлеровцы и

большая часть хасидов была уничтожена), хасидской позицией, которая всегда и везде

выставляет себя истинной спасительницей еврейства, благодаря чему у нее всегда оригинальная

логика: (внимание, это надо читать вдумчиво) земля Палестины дана евреям Богом, поэтому она

не принадлежит ни арабам, ни евреям, а только Богу и только Богу, а поэтому (внимание!) арабы

очень некрасиво поступают, когда спорят с евреями о правах на эту землю, потому что она

принадлежит евреям! Апофеоз!!!

Впрочем, вопросы политики и духа это то, что заставляет спорить даже двух собравшихся

вместе людей, а не то, что целый народ и его высоких представителей. Может быть, опустившись

в сферы, рекламируемые иудаизмом, как охваченные своим вниманием в первую очередь, то

есть в сферы повседневного быта, мы как раз там и найдем, что ищем - гармоничное и

законченное регламентирование обыденной жизни, доведенное до уровня религиозного обряда в

каждом шаге или действии простого необходимого быта? Посмотрим. Для этого начнем с субботы, как с наиболее яркого элемента еврейской экзальтации над забавой "можно-нельзя", которая

(забава), собственно, и составляет собой основное содержание Талмуда не только в части

субботы, но и в части всего основного. Что же касается субботы, то на первый взгляд понятно - в

субботу не следует работать. А дальше - чудеса! Ортодоксы, например, считают прием лекарств в

субботу работой, поэтому лекарства принимать нельзя, хоть помри! Но реформаты возражают -

лекарства можно принимать, если это не связано с растиранием, дроблением и измельчением

ингредиентов. А если связано, то тогда - помри!

Ортодоксы считают, что катить перед собой в субботу детскую коляску нельзя

(представляю себе маму, которая тянет коляску за собой, как пристяжная, и зачарованно

представляю себе то, что вместо маминого лица видит перед собой по субботам ребенок!), а

другие ортодоксы не согласны - катить перед собой детскую коляску в субботу можно, если

территория общественная, а не частная, но для того, чтобы территория считалась общественной

в том смысле, что по ней можно катить перед собой коляску, она должна быть нейтральной

(дальше - песня!), для чего ее надо ограничить стенами, или проволокой на столбах! Вы

представляете себе этот субботний загончик для прогулки с ребенком?

Но есть еще не только "другие ортодоксы", есть еще и ультраортодоксы, которые всех

поправляют - территория, даже огороженная, не может считаться нейтральной, если через нее

проходят общественные дороги, и даже если вы ее огородите проволокой, а через нее проходит

общественная дорога (как???), то никаких колясок перед собой катить нельзя - Иегова против!

А тут и евреи-сефарды упрощают все по-европейски смело - если вы хотите иметь

нейтральную территорию, то вы ее получите только тогда, когда обнесете эту территорию

стеной. Обнесете стеной - тогда и делайте там, что хотите. Все равно никто не видит. Но

589

смотрите, чтобы через вашу стену не проходила общественная дорога. Не допускайте этого. Это

очень важно.

Кроме того, ортодоксы считают, что в субботу нельзя использовать электрический свет, нельзя заводить машину (это тоже - зажечь свет) и нельзя курить (это - зажечь огонь). Но

хитрые реформаты не унимаются - а если с пятницы поставить выключатель на таймер и он сам

включится в субботу, то пусть себе и светит, мы его не включали - ручки-то, вот они! (Все это не

придумано, это действительно содержание комментариев!) Да еще и либералы (есть и такое

направление в иудаизме) раздраженно басят - "не занимайтесь ерундой, разве нажать

выключатель это работа? Включайте свет, пользуйтесь, и никого не слушайтесь!". Консерваторы

соглашаются - "свет включать можно, это вы правы, но на машине, все-таки, батенька, просто

так кататься нельзя, а только в синагогу поехать.