Мелхиседек, стр. 19
всех известных и великих философов, как и полагается свободно мыслящему человеку, ни один
не был материалистом! Все или признавали разумное начало во Вселенной, или обходили
молчанием причину возникновения тех первовеществ, которые они по-разному закладывали в
основу физического мира. А то и запросто верили в существование Бога. Откуда взялся вообще
материализм? Загадка!
Долгое время нам приходится сталкиваться с напористыми утверждениями о том, что
первые греки-философы были самыми настоящими материалистами и только Сократ начал откат
здравой материалистической мысли Древней Греции от наукообразного материализма к
фантазирующему идеализму. Но когда просто и без затей знакомишься с трудами этих первых
"материалистов", то больше умиляешься их наивностью и удивляешься их простоте, чем
заражаешься какой-то научной здравостью или холодным отсутствием фантазии. Эти греки были
любопытны, но эта их черта характера вовсе не предопределяет материалистических выводов.
Вот, например, Фалес. Его с придыханием называют основателем стихийно-материалистической
школы в философии. Стихийности много, мы тут согласны. Особенно в том утверждении, что все
в мире состоит из воды и только из нее. Тут стихия бьет через край. А материализм? А
материализм Фалеса ведет себя куда скромнее, потому что сам Фалес считает, что душа человека
- совершенно особая субстанция и ничего общего с телом не имеет, а вокруг вообще полно
богов, ступить некуда, и вся природа имеет в своей основе божественную сущность, то есть
является проявленной формой богов. Не будет лишним и с Фалеса снять ярлык материалиста.
Даже с приставкой "стихийный".
А вот Гераклит. На него материалисты просто молятся! Еще бы! Это, (по их
утверждениям), один из самых маститых и гениальных материалистов. А этот материалист
утверждал, что все в мире происходит под управлением некоего Логоса. А что такое Логос?
Гераклит отвечает - это божественный закон, божественная необходимость. А как еще
материалист должен отвечать? Куда ему, в самом-то деле, без богов? А весь мир состоит из огня.
Почему? Потому, что все в мире непрестанно движется, а такой способностью обладает более
всего огонь. Следовательно, в основе всего - огонь, что и заставляет все в мире постоянно
совершать движение. Никаких фантазий! А знаете, почему Солнце движется по строго
определенному пути? Гераклит знает - потому что, если оно начнет отклоняться от своей
траектории, то богини Эриннии (блюстительницы порядка) накажут его за это. И не только
Солнце повинуется богам, но и все животные живут по божественным законам. Гераклит также
утверждал, что все в мире - единство и борьба противоположностей. Причем все
противоположности имеют общую основу. Что это за основа? "Бог есть и день и ночь, зима и
лето, война и мир, насыщение и голод (все противоположности)". Здесь если и бьет через край
26
неоспоримая мудрость, то явно не материалистическая. Давайте и Гераклита избавим от
сомнительных регалий материализма.
А вот пифагорейцы. Здесь выводы наши будут еще короче - эти считали, что душа
бессмертна и переселяется из одного временного тела человека в другое его временное тело.
Совершенно в духе материализма.
А здесь всем полагается встать и обнажить головы - перед нами Эмпедокл! Иначе как с
закатыванием глаз до положения счастливого полуобморока материалисты о нем не говорят. У
Эмпедокла вообще не было никаких фантазий - он считал, что все в мире состоит из земли, воды, воздуха и огня. Сухой материализм. С небольшим штрихом - все эти четыре стихии по
Эмпедоклу являются… божественными существами! Их соединение и рассоединение происходит
под действием "любви" или "вражды" между ними. Причем дело усложняется тем, что огонь и
воздух - мужские божества, а вода и земля - женские божества. А соединяются все четыре
стихии, как попало. То есть, тут уже гомосексуальными связями все в природе чревато. Но у
природы свои законы, главное, что среди людей все нормально по Эмпедоклу, поскольку души
людей - также божественные существа, а сам философ в своих рекламных стихах призывает к
себе учеников, которых обещает научить