Мелхиседек, стр. 105

если Петра опять начнет заносить, то его будет, кому поправить. Потом Петр окреп настолько, что сделал страшную для Иоанна вещь - понес христианство "язычникам", неевреям. Время

Иоанна, как время практической деятельности, закончилось. Началось время Петра. Иоанну

оставалось только написать Евангелие, в котором были самые непонятные для того времени, но

самые верные и понятные сейчас нам слова. Иисус научил Иоанна главному о Себе, а Петра

научил главному о Смысле Себя. Они оба в свою очередь попытались научить нас, но мы забыли

и их, и Нашего Учителя. Мы забыли Бога, который нас создал. Не удивительно ли?

Но, как ни разительны уровни рассматриваемого, а надо возвращаться к тому, чем мы

закончили главу "Человек". А закончили ее мы вопросом - где подтверждение того, что мы -

венец творения? Венец не в смысле совершенства, а в смысле конечного пункта череды живых

организмов. Одно из подтверждений в виде логического предположения мы дали выше. Теперь

хотелось бы чего-либо посущественнее. Есть такое подтверждение? Есть.

Тот, кто был внимателен, уже давно должен был его увидеть. Оно буквально лежит на

поверхности. Судите сами: если бы Ему были нужны не мы, а кто-нибудь после нас, то Он не

пришел бы к нам предупредить о приближении Своего Царства и не искупил бы

несправедливыми страданиями, (полученными от нас же), наши же грехи. Он не был бы в этом

заинтересован. Мы бы вообще остались в неведении. Значит, нас это не касалось бы. Вечная

жизнь вместе с Ним нас не касалась бы, а не что-либо иное, хотелось бы заметить. А раз Он

пришел к нам, значит, мы Ему нужны и Он обещал нам вечную жизнь.

Зачем мы Ему нужны? Мы не знаем. Но трепетом благодарности и любви на этот Замысел

мы должны Ему ответить. Хотя бы соотносительно нашим понятиям.

Будущее человечества прекрасно. Но можем ли мы искренне и до конца радоваться за

будущее некоего неопределенного для нас грядущего человечества, если конкретно каждого из

нас, читающего это сейчас, настигнет смерть? Стоит ли исполняться благодарностью в полной

мере, если мы до этого будущего не доживем, и смерть нас настигнет на его далеких подступах?

Стоит. Потому что смерть нас не настигнет.

143

Смерть

Почему мы так уверенно начинаем с того, что смерть не убьет каждого из нас? Из

существующего порядка вещей. На всем нашем предыдущем пути у нас постоянно возникали

узловые моменты, от прохождения которых зависело само наличие или отсутствие смысла в

окружающем нас мире и нашего места в этом мире. Таких опасных пунктов было много, настолько много, что само их количество, а также неизменно оптимальное их разрешение, говорит о том, что в рассматриваемой нами системе вещей допуски настолько малы, что

правильнее было бы говорить вообще об отсутствии всяких допусков. Допуск - это предел

возможных погрешностей построения, за которым возникает невозможность функционирования

конструкции. Чем совершеннее конструкция, тем меньше в ней допусков. Телега может ехать, кособочась и волоча один край, при отсутствии одного из своих колес. Допуск огромен.

Космический корабль рассыплется оттого, что всего лишь одна из его заклепок пройдет

неправильный режим отпуска, каления, отжига, или еще какого-нибудь вида обработки. Допуск

минимален. Ракета намного совершеннее телеги и за это платит такими строгими допусками.

Если же конструкция этого мира создана Им, то она должна быть не просто совершенней, она

должна быть абсолютно совершенной. А в абсолютно совершенной системе предполагается

абсолютное отсутствие каких-либо допусков. Говоря о смерти, мы подошли к моменту, когда все

уже ясно, кроме нее. Везде и во всем система доказала свое абсолютное совершенство. Просто

не может быть, чтобы оставшаяся мелочь свела все на нет. Отсюда и наша уверенность.

А смерть в ее традиционном понимании, действительно сводит все на нет. Она лишает всё

смысла в конце так же, как эволюция лишает всё смысла в начале. Несколько поколений

советских людей воспитывалось на "крылатых словах" о том, "что жизнь дана человеку только

один раз, и прожить ее надо так, чтобы…", и т.д. А какая, собственно, разница как надо ее

прожить, если она дана всего один раз? Какая, извините, лично мне разница? Что для меня

изменится, если я ее проживу не так? И что изменится, если я проживу ее "так"? В любом случае

меня это совсем не будет касаться после смерти. Любое "надо" относительно моей единственной

жизни вообще не должно ко мне никак прилипать в этом случае!

При такой постановке вопроса смерть никак не может