Мелхиседек, стр. 81

акценты расставляем произвольно. И где у нас уверенность, что мы выделяем своим вниманием

что-то важное и нужное? А вдруг для нас актуально то, чему надлежит исчезнуть? А вдруг мы

упускаем то, что в будущем станем главным? Наши акценты - это наши акценты. А акценты

внутреннего содержания направленности мирового процесса - совершенно свои. Они не

накладываются друг на друга. По иному и быть не могло. События истории происходят по своим

законам, которых мы не знаем (иначе прогнозировали бы их), а выделяется нашим вниманием из

них что-то только по нашим внутренним причинам. Примеры уже наскучили, и можно просто

вспомнить то, как исторический период, за который Россия из рядовой европейской страны

превратилась в мощную евроазиатскую державу, называется "монголо-татарским игом". Здесь мы

делаем акцент на то, что дань платили, а основное содержание этого времени от нас

ускользнуло. И никого не интересует - как же так: под игом были, отброшены были на несколько

109

веков назад, отстали и… как же тогда из ига вышли с территорией в 10 (десять раз!) большей, чем до "ига", вплоть до Западной Сибири, и сразу все вокруг считаться с нами стали? И никто не

помнит, что Русь всю свою историю дань платила то печенегам, то хазарам, то половцам, то

каким другим степнякам. И князья горячие ругались на советах, воевать рвались, а главные

князья говорили - лучше дань платить, да делом при этом заниматься, чем воевать бесконечно и

на месте топтаться. Ну, придут, ну, город сожгут. Новый построим. Лишь бы смерд землю пахал, а не мечом размахивал, а свое взять всегда успеем. А потом приходило время и приходили эти

кочевники вновь за данью и видят, что совсем не туда они пришли, где вчера были - эти люди

потихоньку вперед вырвались настолько за счет упорного труда в мирной жизни, что только и

остается, что постоять на берегу речки, облизнуться, как лиса на виноград, да и уйти назад в

степи. И за ними никто не гнался - идите с богом, нам не до вас, другие дела ждут, поважнее.

Ближе дела были - с фашизмом в Германии. Тоже акцент только на зверствах фашистов.

А то, что немцев до 1933 года в Европе после их поражения в мировой войне просто с дерьмом

смешали, унижали, держали в натуральном голоде и нищете, вытирали об них ноги и

международными договорами отвели им на веки вечные удел третьеразрядной страны в то время, когда даже понятия такого еще не было в истории - "страны третьего мира" - этого никто не

видит. А потом удивляются - как это раса философов и поэтов, добропорядочности и трудолюбия, превратилась в зверей с человечьим обличьем? А это они огрызнулись так, в угол загнанные, как

зверь огрызается. Это же германцы, воины, каких мало, долго думали над ними измываться?

Сейчас немцы сами в ужасе от того, что вытворили в угаре помешательства, но и они не говорят

- не только мы виноваты. И у них акцент на другом - на собственном содрогании от собственной

же вины. Виноваты действительно безмерно. Но ведь сдачи давали. И никто не сказал после

этого - не унижай никакого великого народа, он потом и тебя кровью зальет и себя не пожалеет.

А потом за это будет винить себя. Акцент у него будет такой. Но это будет потом.

Здесь о многом можно говорить, если посмотреть, как акцентируется нами совсем не то, что происходит. И о том, что главный наш акцент состоит в том, что прежние цивилизации были

отсталыми, а наша передовая, хотя никто не приведет этому ни одного серьезного довода; и об

Октябрьском перевороте в России, который называется "социалистической революцией", где

акцент делается на марксизме и его правоспособности и жизнеспособности, а дело было вовсе не

в этом, а в том, что русские в 1917 году потеряли свою страну и до сих пор не могут ее вернуть, и пока акцент сюда не сместится, октябрь продолжается; и о том, как с 1946 года унижаем

арабов, а теперь говорим о них - "террористы", забыв, что государство Израиль началось с акта

террора, когда евреи захватили пассажирский корабль и под угрозой уничтожения заложников

потребовали от ООН положительного решения о размещении этого государства в Палестине; и о

том, что всегда были модные народы (греки, испанцы, итальянцы, французы), и сегодняшняя

Америка - не более чем смена моды, а не новая культура, и о многом, о многом и многом, но у

нас не политологическая беседа, и нам важнее понять главное - наши акценты избирательны, мы

производим их по силе собственных симпатий, и поэтому мы видим только то, что нам интересно, и это не означает, что мы видим то, что есть на самом деле.

110

После такого утешительного вывода перейдем опять к скоростям. Если все так неудачно с

предыдущими нашими настройками внутреннего времени, то что-то же должно все равно этому

времени соответствовать? Даже если не говорить об акцентах, которые все равно ставятся задне-

избирательным числом, то хотя бы то, что происходит прямо перед нашими глазами, на этапе

простого освоения поступающей информации, уж никак не может не соответствовать ритму

нашего восприятия. Разве не так? Не так. Потому что ритм нашего восприятия - это всегда режим

запаздывания. И вот здесь