Мелхиседек, стр. 429

заниматься и восстанавливать систему жертвоприношений, а займется преобразованием всего

человечества. Полная каша.

Вопросы источника Библии, как книги, также этой религией трактуются по-разному.

Ортодоксы считают Моисея автором Пятикнижия, но содержание ниспослано Богом. Школа рабби

Льюиса Якобсона признает авторство Моисея в написании Пятикнижия, но не уверена, что Бог

596

был здесь соавтором. Ибн-Эзровцы вообще считают, что Второзаконие написано Иисусом

Навином, псалмы не все принадлежат Давиду, а у книги Исайи на самом деле два автора, а не

один. Барух Спиноза вообще говорил, что Библия никакого отношения к Богу не имеет, а

является просто творением человека. Моисей Мендельсон справедливо считает, что у

Пятикнижия авторов слишком много, чтобы считать его надиктованным Богом, но Джонатан

Ромейн уверен, что Библия ниспослана Богом, да только записана людьми в соответствии с их

понятиями, и поэтому она неизбежно устаревает. Израиль Якобсон мудро замечает, что Библия -

слово Божье, но интерпретированное человеческими существами и поэтому каждое новое

поколение должно проверять понятия, высказанные Богом в свете новых знаний. Чем Талмуд, собственно, и занимается.

В итоге дадим слово одному из главных специалистов по иудаизму, Неснеру. Вот как он с

гордостью пишет о своей религии: "Иудаизм Талмуда с его упором на то, как и что человек есть и

пьет, называют религией горшков и сковородок. И таков он и есть, и ничего больше (?!), ибо его

материал - предельно малые частички конкретной жизни". С. Пилкингтон в своем труде

"Иудаизм" комментирует этот вывод Неснера буквально так: "Талмуд, таким образом, представляет собой вершину (!), которой достиг процесс толкования Библии (!!!)". Далее идет

восхищение самим методом такого толкования - даже когда предмет дискуссии чисто

практический, сама дискуссия должна проводиться строго теоретически, ибо этапы

доказательства более важны, чем само доказательство. "Поручик, Вы любите детей?" - "Детей -

нет, но сам процесс…"

Вот еще одна цитата из Пилкингтона: "Даже там, где раввинов называют по имени, совершенно не имеет значения, являются ли приводимые ими аргументы реальными или

воображаемыми". В таком случае не имеет значения и то, ради чего приводятся сами эти

аргументы. Образцом отношений с Богом для других народов считать такую религию нельзя

именно из-за этого отсутствия реального значения таких отношений. Но даже и не поэтому. А

еще и потому, что нас не должно обманывать невинное упоминание о том, что иудаизм - это

религия горшков и сковородок. За этими кухонными причандалами не надо забывать, что по

своей сути иудаизм - самая античеловеческая идеология, из всех известных, поскольку четко

разделяет людей на полноценных и неполноценных, ссылаясь при этом именно на Бога, а не на

расовые, классовые или политические установки. Бога здесь подводят под основоположника

самого простого и неприкрытого никакими горшками фашизма - Всевышний делит людей на

людей и на полулюдей, на евреев и на всех остальных, и обещает в будущем всем неевреям один

большой Освенцим, а евреям общеземной рейх и процветание за счет всех остальных.

Кроме того, выдвигая еще одной особенностью иудаизма его вечное и непрестанное

изменение и трансформацию, и весьма восторгаясь ею, иудаисты, как всегда, находятся в

противоречии с обыкновенной логикой. Ведь если говорить о постоянной трансформации

иудаизма, как самой внутренней сущности этой религии, то где основания считать эту

трансформацию законченной? Она никогда не закончится, ибо с ней закончится и сам иудаизм, построенный на ней. А если нет таких оснований говорить о какой-либо возможности

прекращения трансформации, то где вообще основания считать, что иудаизм есть? Личинка

597

может трансформироваться в