Мелхиседек, стр. 402

некомпетентности верхушки государства, а расплатился за это народ. Тогда был

государственный капитализм с социалистическим лицом при сменно-партийной команде

собственников, а сейчас государственный социализм с командой собственников, не

превышающей собой значительно своим количеством членов политбюро. И говорят - все так и

должно остаться, иначе опять будет большевизм. Пусть мальчики, которым едва за тридцать, владеют недрами всей страны - мы должны с этим согласиться? Чем этот большевизм лучше

другого? А все началось с предательства - со свержения монархии, а затем с другого

предательства - пошли не за русскими, а за евреями. Вообще все гораздо правильнее понимается

даже в истории эмоциональными образами-картинами. Представьте себе какое-либо заседание

какого-либо самого главного государственного совета Советской России в двадцатых годах: сидят усталые люди в темной прокуренной комнате, решают "за всю страну", и неужели нигде

над их головами не витает невысказанная авгуровская мысль - вот мы тут сидит, все мы евреи, а

определяем судьбу этого стомиллионного народа, который на нас молится…

Впрочем, в этом, надо повторить, не было ничего еврейского, то есть талмудистского или

иудаистского. Это была просто этническая группировка без этнических задач, вынужденная

везде опираться в море чужого народа на своих. И приди к власти тогда в России, например, армяне, вряд ли что-то изменилось бы в будущем страны или в методах приближения этого

будущего. Любой маленький народ пугается большого государствообразующего народа даже где-

то биологически, и будет делать все, чтобы помочь своему страху. И это делалось. Разве не

страхом перед огромной массой русских в этой стране, где все руководители, начиная от

жилконтор, и, заканчивая министерствами, были евреи, на ежегодных съездах партии

инициировался дружно одобряемый тезис о том, что самое опасное на сегодняшний момент -

возрождение русского шовинизма или великорусского шовинизма? На каждой сходке партийных

депутатов обязательно принималась подобная резолюция, которая предупреждала, предостерегала, настрополяла и требовала - душите все русское в корне, не давайте этому

народу вновь осознать себя великим народом, это - самое опасное! Понятие других наций не

отменялось. Только русские должны были себя уже понимать, как советские, и в чем-то до конца

дней виноватыми перед всеми другими "младшими братьями".

558

Просто, даже интересно, чем бы все это кончилось, если бы не Гитлер. Потому что, когда

костлявая рука Адольфа Алоизиевича потянулась к горлу руководителей СССР, вдруг в один

момент в речах самых высших партийных боссов (включая и Сталина) замелькали слова

"великий русский народ", "русское оружие", "русская слава" и т.д. Появились ордена Суворова, Невского, Ушакова, Нахимова, в частях появились батюшки (священники), снимались фильмы о

русских полководцах и вернули погоны ненавистной русской царской армии! И русские вновь не

подвели. После окончания войны, как-то незаметно внутренний курс руководства стал

вырисовываться все более и более антисемитским, а новое поколение стало все более и более

вспоминать, что они русские. Вспомним ли мы это когда-нибудь до конца - вопрос, от которого

зависит само существование русских на земле. Здесь, кстати, в этом призыве к русским

вспомнить о том, что они русские, нет ничего экстремистского, или направленного против других

народов. Все, что здесь подразумевается автором, касается лишь только непосредственно самих

русских. Ведь в нашем печальном положении нам сегодня никто не виноват, и все достигло

роковой черты только потому, что мы живем в ненависти, зависти и равнодушии друг к другу.

Ей-богу, иногда хочется, чтобы те деньги, которые мы затрачиваем на обучение "в заграницах"

нашей талантливой молодежи всяким менеджментам, экономике, финансовому делу и прочим

псевдонаукам, пошли совсем на другое, например, на то, чтобы в размере тех же средств и тех

же сроков посылать подающее надежды юношество, например, в Абхазию. И просто дать им там

пожить, ничего больше не делая, а, только обучаясь у абхазов главному - любить родного брата, как себя самого, родственника любить как родного брата, друга, как ближайшего родственника, соседа, как лучшего друга, а каждого русского считать своим другом только за то, что он тоже

русский. Пользы от этой науки было бы намного больше, потому что если мы ее освоим, то

обязательно