Мелхиседек, стр. 175

240

нелинейный характер. Пробелы, существующие между словами, до конца убивают потребность в

нелинейном осмыслении сообщения (в речи пробелов между словами нет). Мышление замирает, замедляется и подчиняется логической схеме. Для примера возьмем фразу, и напишем ее без

пробелов. Сами убедимся, как трудно будет нам докопаться до ее смысла и как натужно и тяжело

будет работать наше мышление для того, чтобы логически освоить совершенно простую и

несложную информацию, полученную таким "беспробельным" письменным образом:

"вотвотвотводводоразделарастаявклубаминанетсползетучастникбеспределаотжившийреак

тивныйслед"

Чтобы прочитать это, придется попотеть. А если это услышать, то без всякой оценки

отдельных фрагментов сразу появится вполне понимаемый отрезок речи. Попробуйте прочитать

вслух, и вас поймут, хотя сама фраза тоже по не по-простому закручена, ибо это отрывок из

стихотворения:

Вот-вот в отвод водораздела,

Растаяв клубами на нет,

Сползет участник беспредела

Отживший реактивный след.

Пример, конечно, утрированный, но так он выглядит убедительнее. Читаем мы линейным

способом, а слышим - нелинейным.

Поскольку речь не дает нам никакого прорыва из нашего обычного состояния, то надо

обратиться к письменности, которая наше состояние меняет в корне, ибо позволяет хранить и

передавать накапливаемую информацию, причем искать надо там, где письменность проявляется

нелинейно, потому что обычная линейная фонетическая письменность является лишь слабой

копией речи и не может иметь самостоятельных задач.

Естественно, что, предполагая за письменностью какие-то особые задачи, мы должны по-

прежнему исходить из нашего методологического убеждения, что все создано Им и создано

неспроста. Однако препоны нашей методологии может создать такой факт истории, что в

большинстве случаев авторство человека в его письменности не может оспариваться.

Большинство из видов письма возникли в обозримые времена, а авторов некоторых из них мы

даже знаем (Кирилл и Мефодий, например). Поэтому выход у нас один - обратиться к той

письменности, которая создана до самой официальной истории, то есть очень давно. Настолько

давно, что у нас появляется шанс говорить о том, что эта письменность была как-то

санкционирована Им. Чем глубже мы закопаемся в историю, тем вернее у нас будут шансы на

успех. А уйти более глубоко, чем разобрать первую письменность человека, вряд ли удастся, поскольку если пойти еще дальше первой письменности в "дописьменные" времена, то там можно

будет исследовать все, кроме самой письменности. А нам это сейчас ни к чему.

Ну, что ж. Обратимся к самой первой письменности человека. Возраст ее - тысячелетия, и

известно всего три таких первых вида письменности. Разберем по порядку.

241

1. Вампумы. Это нити с нанизанными на них раковинами. Цвет раковин, их количество, величина, взаиморасположение и другие мелкие хитрости позволяли с помощью этих нисок

хранить и передавать сообщения.

2. Кипу. Это узелковое письмо. С помощью узелков различного вида, их количества, взаиморасположения и др. удавалось собирать и хранить информацию не только по содержанию, но и по логической связи передаваемых сообщений во времени.

3. Пиктография. Рисуночное письмо. С помощью условленных рисунков также

передавалась и хранилась информация.

Это все. И это создано с санкции Бога? - удивятся скептики. Не будем торопиться. Не

стоит легко останавливаться на поверхностных выводах, какими бы очевидными они на первый

взгляд нам не показались. Сейчас считается, что это очень наивное и несовершенное письмо, которому далеко до современного письма. Письмо почти дикарей. Просто, как говориться, - и

ставить близко нельзя друг с другом их письмо и наше письмо! И не зря человечество от этих

видов письма отказалось и перешло к нынешним. Повторяем - так считается учеными и простыми

людьми, и это, вроде бы, очевидно. А мы разберем все по порядку.

Во-первых, - давайте не будем никогда говорить о наивности и несовершенстве того, что

вполне успешно исполняет свою функцию. Раз эта письменность использовалась, значит, она

устраивала этих людей. На ней, между прочим, велся хозяйственный учет, отдавались указания

на окраины и передавались донесения в центр, записывались приговоры судов и отдавались

военные приказы. Раз она передавала сообщения и хранила информацию, значит она -

письменность как минимум. А вот, наивная ли? Что легче - запомнить 33 буквы алфавита, или

овладеть способом передачи и хранения мысли, составленным из бесчисленного по возможным

вариантам количества сочетаний раковин на нитке, поскольку сами варианты информации

бесчисленны? Да по сравнению с двоечниками тех времен наши профессора просто дети

несмышленые! За сколько, как вы думаете, времени можно изучить все сочетания узелков и их

виды, или несколько десятков тысяч рисунков современному аспиранту? А за сколько дней

осваивает алфавит шестилетний ребенок? Так что про наивность - стыдливо забудем.

Во вторых, - это письмо линейное или нелинейное?