Мелхиседек, стр. 132
все это не было частью одного целого, то прошлые жизни выпрыгивали бы из разных времен
хронологически непоследовательно и неупорядоченно, а не по принципу очередности древности.
180
Кроме того, во всех этих прошлых жизнях есть то, что связывает человека с жизнью настоящей.
Например, хромая от рождения девушка, вспомнив, что 300 лет назад она была осуждена, и к ее
ноге было привязано ядро, выходя из гипноза, перестает хромать. Косноязычный мужчина, вспомнив, что был казнен на вершине пирамиды залитием расплавленной меди в рот, после
сеанса начинает внятно говорить, и теряет дефекты речи. И таких примеров можно привести
множество. Явная связь разных индивидуальностей с нынешней индивидуальностью четко
прослеживается.
Следовательно, индивидуальное сознание одной из жизней, о которой мы в данный
момент не помним, не исчезает совсем в никуда, а просто исчезает из поля нашего зрения, из
нашей нынешней памяти, а в этом случае обязательно должна быть общая память всех
индивидуальностей, где содержатся сведения обо всех этих индивидуальностях, и откуда все они
извлекаются! Раз есть общая преемственность индивидуальностей, характеризуемых каждый раз
своей собственной памятью, то должна быть и общая преемственность всей памяти, что создает
определенный вид некоей общей хранилищной памяти, разорванной промежутками посмертной
жизни.
Если, как мы видим из наших рисунков, память каждой отдельной жизни находится в
подсознании одного и того же нашего индивидуального сознания, и даже память нынешней
нашей жизни, если гипнотизер активизирует какую-нибудь нашу прошлую жизнь, отправляется
туда же, где находятся и все остальные памяти всех остальных наших жизней, то мы просто
обязаны признать, что существует общая память всех этих памятей, которая находится в нашем
подсознании. Именно из этой общей памяти и извлекаются все отдельные памяти всех наших
жизней, потому что у одного сознания всегда одна память, а не несколько. Просто оно извлекает
из себя отдельные части этой памяти, расколотой на участки, разделенные между собой памятью
загробного опыта, которая, если бы мы могли ее переносить в нынешнее свое состояние, сделало
бы всю нашу память непрерывной, заполнив пустоты беспамятства между жизнями.
Отсюда с полным правом можно сказать, что память одной из жизней является просто
актуальной на данный момент
для общего сознания памятью, одной из многих, что и делает каждое частное сознание в
пределах общего сознания человека каждый раз по-разному индивидуальным. Но объем этой
актуальной памяти ограничен и может содержать только одну индивидуальность, большего такая
актуальная память освоить не может, потому что она зациклена на реальные условия
материального мира в реальном времени данной реальной жизни и ограничена непереносимыми
из нематериального опыта демаркационными разделами пустоты. Она привязана всем своим
содержанием к конкретным условиям воплощения одной из индивидуальностей и не имеет моста, чтобы в непрерывном режиме перекидываться на следующую индивидуальность через провалы
периодов загробного опыта, который блокируется при нашем материальном периоде
существования по свидетельству тех, кто имел опыт клинической смерти.
Итак, актуальная память индивидуальности заполняется только данными одной
индивидуальности. Две индивидуальности одна память содержать не может. Память -
непременный составной элемент любого сознания. Без сознания нет памяти и наоборот.
181
Следовательно, говоря о некоей общей памяти, мы автоматически говорим и о некоем общем
сознании, где она должна находиться, потому что ей вообще больше негде находиться, кроме, как только в каком-нибудь сознании. Следовательно, если есть индивидуальное актуальное
сознание конкретной индивидуальной актуальной памяти одной жизни, то должно быть и общее
индивидуальное сознание, где находятся все остальные данные обо всех остальных
индивидуальностях всех других жизней! Такое общее индивидуальное сознание обязательно
должно быть, поскольку существует такая общая каждый раз индивидуальная память! Иначе
откуда вытягивались бы эти прошлые жизни, если не из общей памяти, и где может содержаться
общая память, как не в общем сознании?
Заскучали? Это ничего, зато мы доказали очень важную вещь - сознание, которое своей
памятью содержит все индивидуальности, не может быть обезличенным и не индивидуальным.
Помнит, значит знает. Что помнит, то и знает. Что знает, то оно и есть. Помнит
индивидуальности, значит оно и есть индивидуальность. На этом пока остановимся, и перейдем к
почти главному.
Как называется процесс, когда данное общее сознание выделяет какой-то один участок
своей области? Это называется - внимание. Сосредоточение именно сознания на чем-то одном
называется этим словом, и мы можем убедиться сами в том, что,