Шпаргалки по философии, стр. 74

срок. Задача этих выборных начальников – осуществить политическая права и свободы

всех сограждан и навести справедливость, чтобы народу жилось лучше и богаче.

Другой революционный демократ Дмитрий ПИСАРЕВ не верил в способность

крестьянства самостоятельно освободить себя и построить свободное общество, и

полагал, что в России нет условий для революции.

Поэтому главную задачу Писарев видел в защите и пропаганде социалистических

идей, предлагая, так называемый, «химический путь» к социализму, то есть путь

внутреннего поэтапного превращения общества в свободное и справедливое через

постепенные социальные изменения, повышение производительности труда, просвещение

народа и постоянное увеличение его благосостояния.

При этом он не видел перспектив в общинном социализме, а полагал нужным и

исторически необходимым развитие в России капитализма и появление в ней

пролетариата.

На смену революционным демократам пришли революционные народники.

Они верили в сближение интеллигенции с народом и вовлечение народа в революционное

движение с целью не только его освобождения, но и для противодействия буржуазному

развитию общества.

Представителями революционного народничества были Лавров, Бакунин и Ткачев.

В рамках народнической теории сложились три тактических направления –

пропагандистское, бунтарское и заговорщическое.

Лидером ПРОПАГАНДИСТСКОГО НАПРАВЛЕНИЯ в народничестве был

Петр ЛАВРОВ, который движущей силой истории считал критически мыслящих

людей.

От самого первого дикаря, породившего внутри себя мысль о движении к

прогрессу, и до сегодняшнего дня, все положительные изменения в истории человечества

происходят под действием критического осмысления действительности отдельными

личностями.

Поскольку критически мыслить может только интеллигенция, то интеллигенция

должна сделать всё, чтобы распространить преимущества своего образа жизни на весь

народ.

Таким образом, главной целью истории является солидарность всех людей ради

равенства и благополучия всех, то есть – социализм.

Социализм нельзя устроить искусственно вызванными революционными

авантюрами, поскольку народ должен сам созреть до идеи о необходимости

социализма, а для этого необходимо соответствующее просвещение народа.

Отрицал Лавров не только бунтарские методы, но и заговорщицкие, всё на тех же

основаниях – власть, которая придет на смену нынешней, должна быть естественным

выбором большинства, а не навязываемой сверху системой, которую исповедует только

кучка людей.

Анархист Михаил БАКУНИН был представителем БУНТАРСКОГО

НАПРАВЛЕНИЯ в народничестве. Фундаментальной категорией анархистской

философской доктрины Бакунина является категория свободы, как главной,

абсолютной ценности бытия.

Власть государства является насилием над свободой, и поэтому государство

необходимо уничтожить, взорвать, а вместе с ним стереть с лица земли и весь старый

мир, чтобы очистить место для нового мира, общества неограниченной свободы. Для

этого необходим мощный разрушающий акт, необходима революция, после чего

достигнутую свободу следует закрепить общинным землевладением, самоуправлением и

упразднением государства, потому что государство это основной источник угнетения

человека.

119

Для упразднения государства следует отнять власть у национальных

государств, и передать её особому органу, федеральному совету. Эта власть

федеральному совету должна передаваться только для сферы экономических

взаимоотношений крестьянских и рабочих ассоциаций, а всё остальное будет

осуществляться людьми полностью свободно и без контроля со стороны каких-либо

чиновников или государственных органов.

Лидер ЗАГОВОРЩИЦКОГО НАРОДНИЧЕСТВА,

Петр

ТКАЧЕВ,

проповедовал все виды террора: убийство шпионов, изменников, государственных

чиновников и тиранов.

По мнению Ткачева ждать наступления капитализма в России не только не имеет

смысла, но и опасно, поскольку буржуазные отношения только осложнят и отсрочат

революцию.

Поэтому революция нужна немедленно, а, поскольку народ не готов, то революцию

должны организовать особые люди – целеустремленное и сплоченное вооруженное

революционное меньшинство, которое захватит власть и навяжет всем остальным свою

политическую волю.

Методы агитации народа Ткачевым решительно отвергались, потому что народ

должен стать просто материалом для революционного меньшинства. Сам народ тёмен,

мало революционен и политически пассивен, но его можно поднять на борьбу с помощью

террора. Таким образом, Ткачев первым стал исповедовать террор в качестве средства

политической борьбы. С помощью убийства и запугивания государственных

чиновников следует расшатать власть и уничтожить государство, а затем построить

общинный крестьянский социализм.

Само понятие «народничества» в практике его применения разнолико и

противоречиво, поскольку к этому движению относили себя или относятся историческими

исследователями представители