Шпаргалки по философии, стр. 57
доли общественного богатства и размерами этой доли.
КОММУНИЗМ – сменяющая капитализм бесклассовая формация, основанная на
общественной собственности на средства производства.
КРИТЕРИЙ – признак, по которому что-либо считается истинным.
МАРКСИЗМ – материалистическая система философских, экономических и социально-
политических взглядов Маркса и Энгельса.
МАТЕРИАЛИЗМ – течение философии, где первичным выступает материя, а вторичным
сознание.
МАТЕРИЯ – то, из чего вещественно состоит мир.
НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКИЙ ПРОГРЕСС – поступательное развитие теоретического
научного знания, характеризующееся эффективной практической реализацией в технике.
ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФОРМАЦИЯ – определенный, исторически
сложившийся тип общества.
ОБЩЕСТВЕННЫЙ ПРОГРЕСС – постепенное культурное и социальное развитие
человечества.
ОБЩЕСТВО – система взаимоотношений и условий, объединяющая людей в устойчивое
совместное сосуществование.
90
ПЕРВОБЫТНО-ОБЩИННЫЙ СТРОЙ – бесклассовое человеческое общество до
появления частной собственности и государства.
ПОЛИТИКА – деятельность, связанная с процессами получения власти, реализации
власти или влияния на власть.
ПРОГРЕСС – развитие от низшего к высшему, от менее совершенного к более
совершенному, от простого к более сложному в своей организации.
ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОСТЬ ТРУДА –
количество материального продукта,
создаваемого за единицу времени.
ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫЕ СИЛЫ – применяемые в производстве орудия труда,
технологии, транспорт, помещения, предметы труда и т.д., и люди, как носители знаний,
умений, навыков, производственного опыта.
ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ – отношения людей в процессе производства.
ПРОИЗВОДСТВО МАТЕРИАЛЬНОЕ – процесс создания материальных благ.
ПРОЛЕТАРИАТ – наемный рабочий в капиталистическом обществе, продающий свой
труд.
ПРОПАГАНДА – распространение идей для формирования у масс определенных
политических взглядов.
РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКИЙ СТРОЙ – общество, в котором основной экономической
собственностью являются рабы.
РЕВОЛЮЦИЯ – полный и внезапный кардинальный переворот в государственном и
общественном устройстве.
СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА – исторически сложившийся способ добывания
материальных благ.
ФЕОДАЛЬНЫЙ СТРОЙ – общество, в котором собственностью, определяющей
социальной положение и влияние на власть, является земля и прикрепленные к ней люди.
91
13. Характеристика философии позитивизма. Основные этапы ее развития,
виднейшие представители.
Возникшая в 30-40-е годы XIX века во Франции философская школа
позитивизма поставила задачу и предложила метод получения позитивного (хорошего,
правильного) научного знания о мире. Суть этого метода состояла в том, чтобы
отказаться от традиционной философии, как средства познания, и создать новую
философию, которую они называли «позитивная синтетическая философия». По своему
назначению эта синтетическая философия должна была собрать в себе и обобщить в
единую систему все достижения отдельных наук природоведческого типа.
Основателем позитивизма и разработчиком его принципиальных положений был
Огюст КОНТ, который декларировал следующее:
1.
Современное знание находится в критическом состоянии анархии, потому
что знания, достигнутые естественными и общественными науками разрозненны,
спорны, противоречивы и не составляют единой системы однозначно понимаемых
данных. Всё это является результатом того, что, и богословие (теология), и традиционная
философия (метафизика), не справились с задачей объединения совокупности научных
знаний в единую и научно достоверную систему. А не справились они с этим потому, что
они сами (теология и метафизика) не носят характера достоверных научных
дисциплин.
2.
Таким образом, поскольку богословие и традиционная философия оказались
практически бесполезными, то от них следует отказаться, а вместо них создать новую
систему объединения научных знаний, которая, с одной стороны, сохранила бы в себе
всеобъемлющий характер теологии и философии, но, с другой стороны приобрела бы
характер точной науки.
Таким образом, эта новая система объединения научных знаний должна быть, с
одной стороны, философией, но, с другой стороны – точной наукой. Это есть её главное
отличие от обычной умозрительной философии, и подчеркивается это отличие её
названием – «позитивная философия».
Из названия следует, что это есть философия, дающая позитивное (правильное)
знание, в отличие от традиционной философии, не дающей правильного знания.
3.
Для того чтобы новая позитивная философия имела характер точной науки,
она должна основываться только на научных фактах, поскольку только научные
факты являются позитивными данными.
В соответствии с этим требованием позитивная философия должна полностью
отказаться от умозрительных суждений с помощью метафизических категорий, не
привязанных к конкретным практическим процессам и явлениям.
Следовательно, позитивная философия вообще не должна иметь никакого своего
собственного содержания, потому что собственное содержание любой философии
проистекает из теоретических рассуждений и не является строго научным.
Следовательно, всё содержание позитивной философии, если мы хотим сделать
его научным, должно приходить в неё только из науки и формироваться только
конкретными результатами достижений отдельных специальных наук.
Таким образом, мы теперь можем определить предмет изучения новой
позитивной философии – достижения специальных наук.
4.
Однако задача новой позитивной философии состоит не в