Модерн и процесс индивидуализации: исторические судьбы индивида модерна, стр. 81
ГЛАВА 13
401
13.1. Стили жизни
и потребительская культура
Понятие «стиль жизни» связано с идеей «стиля» в различных формах и смыслах, связано с идеей «формы жизни» в философском и культурном словоупотреблении. В общем плане можно говорить о том, что обращение к этому понятию обусловлено стремлением представить способ бытия, образ жизни и ценность индивида.
Понятие «стиль жизни» пригодно для соотнесения с общим социально-историческим процессом индивидуализации, целый ряд аспектов которого уже был предметом анализа в нашей работе. В начале XX века .стиль жизни становится объектом рассмотрения bi немецкой социологии у М. Вебера, Г. Зиммеля, В. Зомбарта. Это было фактически частью осуществленного ими анализа процесса индивидуализации, о чем шла речь выше.
Широкое использование данного понятия в актуальном социологическом дискурсе связано с возможностями егю применения в исследованиях социального существования современного индивида, поведенческого и деятельностного своеобразия этого существовании.
Социологический анализ жизненных стилей обладает несомненнмми теоретическими достоинствами. Такой анализ позволяет увязывать различные уровни социальной жизни, позволяет сочетать структурные и процессуальные аспекты, дает возможность избегать как «структурализма», так и «экономизма», поскольку в состоянии переходить от социально-структурной позиции или социально-экономического понижения индившда непосредственно к его конкретному специфическому поведению, создает условия для отслеживания изменений в системе социальной i гратификации и социального неравенства.
402
Ю.А. КИМЕЛЕВ, Н.Л. ПОЛЯКОВА
Социологический анализ жизненных стилей уста навливает связи, сходства и подобия между «классо вым пространством» и жизненными стилями, увя зывает в определенное единое целое труд, творче- ство с досугом и потреблением.
Вместе с тем рассмотрение жизненных стилей дает возможность рассматривать одновременно различия по вертикали и различия по горизонтали, различия в статусе и субкультурные различия. Ком плексное и динамичное понятие жизненного стили применимо и к привычным, и к альтернативным жизненным стилям, оно в состоянии показать меха низмы выбора, осуществляемого индивидами исхи дя из их социально-структурной позиции и мента литета. Наконец, подход, опирающийся на понятие жизненного стиля, открывает возможность избеги 11. двух крайностей в интерпретации общества: тезж а о продолжающемся существовании классового ой щества, с одной стороны, и тезиса об исключительно индивидуализированном обществе - с другой.
Социологический потенциал изучения жизнен ных стилей не мог не привлечь внимания социоло гов. Ганс-Питер Мюллер строит свою концепции! фактически на синтезе основных исследователь ских подходов к жизненному стилю278. Г.-П. Мюл/мгр считает, что вопрос о мере классового структурм рования и о степени индивидуализации общее иы остается открытым в общем теоретическом плане Такой вопрос целесообразно ставить в эмпири-и ском плане, поскольку получить ответ на него ми* но эмпирическим путем. Целесообразно проводим' исследовательскую работу, направленную на coin р шенствование теоретического подхода, в основе ни торого лежит понятие жизненного стиля. В та и и* случае понятие жизненного стиля предстапп
278 Muller Н.-Р. Sozialstruktur und Lebensstile. Franklin I t M | Suhrkamp, 1997.
ГЛАВА 13
403
базисное понятие, сопоставимое с понятиями класса и слоя. А сочетание понятий жизненных шансов и жизненного стиля позволяет, как подчеркивает Г.-П. Мюллер, выдвинуть на передний план центральную проблему классической социологии - проблему «ведения жизни».
Жизненные стили Г.-П. Мюллер определяет как структурированные в пространстве и времени образцы «ведения своей собственной жизни». Такие образцы зависят от наличествующих у индивида материальных и культурных ресурсов, от формы семьи и характера устройства домашней и семейной жизни, а также от ценностных установок. Ресурсы задают жизненные шансы, определяют возможности табора. Ценностные установки определяют жизненные цели, формируют менталитет.
Стиль жизни включает экономический и культурный полюсы, которые можно обозначить также как материальный и идеальный субстрат, соответственно. Материальный субстрат - это социальное проис- юждение и профессия, а также доход и имущественные возможности индивида или группы. Идеальный Субстрат является результирующей социального Происхождения и семьи, которые формируют потребности и менталитет.
Материальный и идеальный субстраты можно имлифицировать как «конститутивный дуализм», присущий теоретическому понятию жизненного (I иля. Если не учитывается тот или иной компонент Такого дуализма, соответственно, не учитывается тот Или иной из указанных субстратов, то понятие жизненного стиля страдает неправомерной односторон- Mnt тью. Примером, как считает Г.-П. Мюллер, может |/|ужить понятие жизненного стиля у П. Бурдье.
Материальный и идеальный субстраты как полю- па понятия жизненного стиля образуют в подходе I', II. Мюллера структурную рамку для четырех ос
404
Ю.А. КИМЕЛЕВ, Н.Л. ПОЛЯКОВА
новных измерений, в которых проявляются жизнен ные стили.
Первое измерение - «экспрессивное поведение», находящее выражение в формах досуговой актив ности и в образцах потребления. Второе измере- ние - «интерактивное поведение», которое находит непосредственное выражение в формах общения и поведения в браке, а опосредованное выражение - в способах отношения к средствам массовой инфор мации. Третье измерение - «ценностное поведение», связанное с различными ценностными ориентаци ями и установками. Такое поведение проявляется в религиозной сфере в приверженности той или иной религии, а в политической сфере - в первую очередь в определенном электоральном поведении. (Поведе ние на выборах как проявление жизненного стиля лишь в последнее время привлекло к себе внимание.) Четвертое измерение - «когнитивное поведение», под которым имеется в виду, прежде всего, самой дентификация и восприятие социального мира. Это измерение труднее всего постичь. Экспрессивное, интерактивное, ценностное и когнитивное поведе ние, воспринимаемые как главные измерения жив ненного стиля, открывают возможность социоло гической разработки типологии жизненных стилей, заключает Г.-П. Мюллер.
Г.-П. Мюллер стремится реализовать те основ ные теоретические цели, которые обычно пресле дуются при социологическом изучении жизненных стилей. В концепции Г.-П. Мюллера тематизируетсн связь между объективно-структурными характе ристиками положения индивида в обществе и его жизненным стилем, понимаемым как определенная устойчивая конфигурация социального поведения и действия индивида в различных сферах его жизне деятельности. Подобная конфигурация восприми мается как выражение социальной субъективнос ти,
ГЛАВА 13
405
соответственно социальной идентичности индивида.
Теоретическая перспектива рассмотрения жизненного стиля, представленная в концепции Г.-П. Мюллера, как мы уже отмечали, в полной мере демонстрирует характерные моменты подхода современной социологии к изучению жизненного стиля индивидов, живущих в современном обществе.
Попытаемся представить ситуацию в той сфере современной социологии, в которой чаще всего осуществляется изучение жизненного стиля. Речь идет о «потребительской культуре». При изучении потребительской культуры «стиль жизни» ассоциируется с устремлением индивида к самовыражению, а в качестве важнейшего и наиболее продуктивного средства самовыражения выступает обретенное и осуществляемое в своеобразно индивидуальной форме жизни потребление.
Современная эпоха благодаря изменению технологий производства, сегментации рынка и диверсификации потребительского спроса оценивается многими как период, открывающий огромные возможности потребительского в широком смысле выбора перед людьми всех возрастов, принадлежащих к самым различным группам. Феномен современного потребления оказывает всеохватывающее и