Модерн и процесс индивидуализации: исторические судьбы индивида модерна, стр. 63

свое значение и поэтому I должна быть переосмыслена. Такое переосмысление I связано у Р. Дарендорфа с изучением процессов, за­фиксированных также теоретиками и критиками теорий менеджериального общества, теоретиками корпоративного общества. Вместе с этими исследи I вателями Р. Дарендорф считает, что роль и значение собственности в качестве базисного социальном! факта, определяющего все остальные измерении жизни общества, должна быть переосмыслена и пользу чего-то более фундаментального. Этим более фундаментальным фактом и основанием являет* и власть, собственность есть лишь частный случай власти, который приобрел особое значение в коп кретный исторический период, связанный с прощч сами капиталистической промышленной модерн и зации конца XVIII - XIX века. Общества конца XS века Р. Дарендорф именует «посткапиталистичп кими».

Основой нового определения неравенства в

обществах должны поэтому стать отношения m сподства и подчинения, т.е. причастность к тем h im

ГЛАВА 10

313

иным властным позициям, а не наличие или отсут­ствие у индивидов собственности. Собственность в :»той паре подчинена власти и производна от нее.

Разработка проблемы социальной власти и доми­нирования становится у Р. Дарендорфа основанием для разработки проблемы социального неравенства и его современных формах. Доминирование всегда выражается в форме конфликта, поэтому исследо­вание природы современного конфликта становит­ся ключом к пониманию современного неравенства. I’. Дарендорф фиксирует очевидный процесс, наблю­даемый в современных обществах: «Вместо соедине­ния и формулирования своих требований в качестве членов однородных социальных групп, люди пред­почитают конкурировать друг с другом в качестве самостоятельных индивидов»¹⁹⁵. Эта конкуренция является конкуренцией за свои возможности, лич­ные жизненные шансы, и она осуществляется в поле социальных позиций.

I’. Дарендорф концептуализирует «позиционную 11 руктуру» общества как теоретическую основу для иыявления природы и построения концепций вла­сти, доминирования, конфликта и неравенства в Сонременных обществах. Он пишет: «Позиционная Структура общества получает жизнь только благода­ря Iому, что мы есть что-то определенное и всегда де- Яйгм что-то определенное, или, говоря более точно, Що всякая социальная позиция не просто помещает Ий1 в поле иных позиций, но и в горизонт более или Менее специфических ожиданий нашего поведения. Кйждой позиции принадлежит социальная роль, т.е. Множество способов поведения, заданных носителю роли (позиции) в конкретном обществе»¹⁹⁶.

/ Uihrendorf R. Class and class conflict in industrial society. ||«iil>ird, 1959. P. 60.

Г ■“ I iiihrendorf R. Homo Sociologicus. Opladen: Westdeutscher Wi l.«n Ш73. S. 99.

314

Ю.А. КИМЕЛЕВ, Н.Л. ПОЛЯКОВА

Социальные роли - это формы и способы принуж­дения, существующие в данном обществе, которые призваны ограничить индивидуальные стремления и желания или выступить их гарантией и поддерж­кой. Ролевая система общества обязательным обра­зом содержит соответствующие социальные санкции поощрения или наказания. Доступ к таким санкци­ям является основой господства одних над другими, основой социального неравенства. «Истоки неравен­ства между людьми, следовательно, заключаются в существовании во всех человеческих обществах норм поведения, снабженных санкциями»¹⁹⁷. Общество в целом и каждый его сегмент в частности выступают в результате как «принудительно скоординированная» ассоциация, основу которой составляют отношения власти и неравенства, воплощаемые господствующей системой ролей и санкций и переводимые в систему статусов, неравенств и классов.

Позиционное неравенство может порождать клас сы, классовое неравенство и конфликты, однако не следует забывать еще об одном фундаментальном процессе, определяющем движение и изменение со временных обществ. Речь идет о теории и практи ке движения к равенству в обществах XX века. Это движение к равенству привело к изменению содер жания и условий классового конфликта, более того, оно возможно во многом и определило тот факт, что концепция класса стала неадекватной. Однако ника кое движение к равенству не устраняет позиционно го неравенства индивидов, не устраняет позицион ного конфликта.

Такое позиционное неравенство Р. Дарендорф считает возможным передать через понятие «жи i ненные шансы». Следуя веберовской логике индиви дуального социального действия, помещенного и у»,

¹⁹⁷ Дарендорф Р. Тропы из утопии. Работы по теории и истории социологии. М.: Праксис, 2002. С. 506.

ГЛАВА 10

315

ловил «рыночной» ситуации, Р. Дарендорф посред­ством теории жизненных шансов переводит норма­тивно-ролевую позиционную теорию социального неравенства в теорию индивидуальной социальной мобильности, отвечая на главные вопросы: как ин­дивиды в современных обществах конкурируют друг с другом индивидуальным образом, а не в качестве представителей класса, и решают проблему социаль­ной мобильности. Ответы на эти вопросы дадут и ответ на вопрос о природе современного социально­го неравенства, которое имеет индивидуальный, а не классовый характер. Социальное неравенство - это неравенство жизненных шансов.

Жизненные шансы - это, согласно Р. Дарендор- фу, сумма всех общих возможностей, предлагаемых индивиду обществом в целом или дается позицией, которую он занимает в обществе. Жизненные шан- i ы являются функцией двух элементов - «опций» и «лигатур». Опции - это специфические комбинации нрав и их обеспечения, это возможности выбора. Лигатуры - это социальные связи человека с различ­ными важными для него ценностями и социальны­ми группами. Возможности и социальные связи яв­им кггся элементами социальной структуры, т.е. они предстают как элементы социальных ролей, а не как Ш у чайные объекты индивидуальных желаний и ка­призов. Жизненные шансы определяют выбор тра- •Ктории индивидуального действия, возникающий ИI взаимосвязи возможностей и социальных связей.

И своих работах Р. Дарендорф провозглашает ин­дивидуальное своеобразие и неравенство в качестве 1/ывной ценности и цели общественной жизни. Важ­ней шие источники неравенства, такие как различия И образовании, работе, возможности распоряжаться •Коим временем, невозможно устранить. Такое не­равенство просто должно сочетаться с предостав­лением всем полных гражданских прав и исключать

316

ЮЛ. КИМЕЛЕВ, Н.Л. ПОЛЯКОВА

право одних произвольно ограничивать шансы на вертикальную мобильность других. Именно в этом контексте Р. Дарендорф и трактует центральное по­нятие своей теории - «жизненные шансы», призван­ное зафиксировать индивидуальное положение че­ловека в общей системе социального неравенства.

«Социальная таксономия»

Пьера Бурдье

Концепция позиционной структуры и, соответ

ственно, позиционной структуры социального не

равенства с не меньшим успехом была разработана

Пьером Бурдье (1930-2002), который, опираясь па

методологию «конструктивистского структурализ

ма» и «двойного структурирования», разработал те

орию «социальной таксономии» как теорию приро

ды социального неравенства.

Теория социального неравенства П. Бурдье явли

ется производной от его общего методологическом'

подхода, который он сам определяет как «конструк

тивистскии структурализм» или «структуралии

ский конструктивизм». Базовой категорией социо

логической теории становится понятие «двойном'

структурирования». Его содержание состоит в од

новременном использовании двух подходов - струн

турализма, постулирующего существование об'ы к

тивных структур, способных организовывать и да -i-*

стимулировать те или иные действия или стрем л г

ния индивидов, и конструктивизма, утверждающем!

активность субъектов в конструировании объектом

и структур с опорой на жизненный опыт и опыт ш

циализации. Таким образом, социальные струну

ры обусловливают практики и представления шеи

тов, но агенты производят практики, и тем самым

не только воспроизводят, но и преобразуют стру

туры.

ГЛАВА 10

317

Индивид как агент и структура связаны диалек­тически, и это требует введения