Модерн и процесс индивидуализации: исторические судьбы индивида модерна, стр. 62

Более важным представляется указание Д. Белла на то, что система социального неравенства форми­руется в постиндустриальном обществе не столько экономической сферой (собственностью), сколько и сфере политического процесса, а значит природа социального неравенства коренится в сфере поли­тического процесса. Это означает, что демократиче­ская меритократическая система образования, ле­жащая в основе современного постиндустриального неравенства, является механизмом, использование которого делает социальный статус результатом индивидуального конструирования и достижения. Эту возможность следует охарактеризовать как субъектно-операциональный компонент статуса ин­дивида.

10.2. ИНДИВИДУАЛИСТСКИЕ МОДЕЛИ

СОЦИАЛЬНОГО НЕРАВЕНСТВА

Информационное неравенство:

Франко Ферраротти

И теориях информационного общества знание и иОразование как индивидуальный ресурс замеща-

Гам же. С. 503.

308

Ю.А. КИМЕЛЕВ, Н.Л. ПОЛЯКОВА

ются социальной информацией, которой владеет и которую может как ставку в социальной игре ис­пользовать индивид.

Теория социального неравенства Франко Ферра- ротти (род. 1926), представителя теории информа­ционного общества, опирается на утверждение о современности как об определяемой организацион­но-корпоративными и информационными процес­сами, сделавшими исторически неадекватным суб­станциально-экономическое представление о клас­се. Ф. Ферраротти предлагает иное - информацион­ное - прочтение проблемы социального неравенства, оформление которого возможно только на основе индивидуального конструирования собственного положения в обществе.

Основной формой социальной организации м информационном обществе для Ф. Ферраротти вы ступает корпорация. Технократическая корпорации агрессивно устанавливает свою власть, навязывап все более жесткое взаимодействие и интеграцию сво им членам, манипулирует каналами производства и потребления, создает новые формы неравенства и привилегии. Основу функционирования корпора ции составляет информация. Накопление знания и информации необходимо для осуществления влап и и принятия решения. Владеть информацией значщ обладать властью. Причем речь идет не просто об информации, как подчеркивает Ф. Ферраротти, а и социальной информации.

Понятие «социальная информация» является к л и • чевым понятием в теории социального неравенс им Ф. Ферраротти. Социальную информацию нелмн путать с коллективной информацией - миром м»| лективных знаков и сообщений средств массой,и коммуникаций и других знаков нашего повседи* и ного опыта. «Социальная информация - это там4 1 информация, которая охватывает все политичп ь и»

ГЛАВА 10

309

и социально значимые темы, относящиеся к взаи­модействию граждан и институтов. В этом смысле вполне правомерно утверждать, что социальная ин­формация относится и входит в само понятие вла­сти»¹⁹². Тот, кто контролирует систему социальных коммуникаций, тот осуществляет власть и влияние. 11оиск информации является выражением активной социальной позиции. Отсутствие информации озна­чает неучастие в системах принятия решения и орга­низации, т.е. оборачивается отчуждением индивида.

11рямым следствием такого процесса является воз­никновение новых форм неравенства и эксплуата­ции, таких как манипулирование посредством вну­шения нереальных надежд и потребностей, создание потребителя. Типология этого нового неравенства и яксплуатации основана не на анализе ежедневного труда, описанного К. Марксом в «Капитале», а на но­вых реальных и существенных фактах современной жизни, которыми являются изоляция, сегрегация, одиночество, отрицание, исключение. «Быть эксплу- ц ируемым в современном мире, - пишет Ф. Ферра- ■отти, - значит быть на краю, быть оторванным от Информации»¹⁹³. Современная власть эксплуатирует И угнетает не посредством некоторых прямых дей- щмий, которые могут быть объективно и логически ЦЦспены на основе предполагаемых действий и ре­шит полученных результатов, она угнетает, игно- рун, отказываясь вмешиваться, предпринимать Hi гния.

Быть отчужденным для индивида или группы Иичлет не только оказаться «на краю», быть под- IHI рольным или лишенным влияния. Быть отчуж- н н ы м предполагает также потерю личностной «чпичиости и сведение своей личности к набору

■" h'narotti F. The myth of inevitable progress. Westport (Conn.); I'm ■ Г, 157.

310

Ю.А. КИМЕЛЕВ, Н.Л. ПОЛЯКОВА

ролей в системе обмена и организации. Отчуждение включено также в потребительское поведение, дик­туемое не личными запросами и потребностями, но рекламой и интересами производителя, включено в поведение на производстве, при котором физиче­ские и умственные рабочие затраты не сбалансиро­ваны их восстановлением вне работы и т.п. Главный социальный конфликт информационного общества касается всего общества, а не каких-то его сегментов. Он формулируется как борьба за право самоопреде­ления каждого индивида перед лицом глобальных социальных структур, как самозащита, как защита своего Я и своей идентичности.

Ф. Ферраротти выделяет типы и уровни соци­альной информации, на которых осуществляется современная эксплуатация и выстраивается совре менное неравенство путем лишения человека этой информации. 1. Информация, касающаяся служб социального обеспечения и страхования. Роль этой информации чрезвычайно высока, особенно в ка ждодневной жизни: она касается взаимодействия граждан и институтов, предоставляющих соответ ствующие услуги. 2. Информация, касающаяся сфе ры рационального социального действия, создания средств, необходимых в данном обществе для реа лизации поставленных индивидом целей. 3. Инфор мация, касающаяся рационального планирования и социального изменения на надиндивидуалыюм уровне.

Эти три типа социальной информации являкт и ресурсами, которые может и должен использован, каждый индивид в рамках своей социальной дея тельности, в том числе и для избежания попадании в ситуацию отчуждения, социальной эксплуатации В зависимости от того, насколько успешно индивид способен на индивидуальном уровне осуществи я и. поиск и применение полученной информации, на

ГЛАВА 10

311

столько он успешен в деле преодоления депривации и неравенства.

Информационная природа современного нера­венства приводит к тому, что «диалектическая игра внутреннего взаимодействия между социальными силами, трудом и политикой блокируется»¹⁹⁴, и все большую значимость приобретает новый «социаль­но ориентированный индивидуализм». Этот «новый социально ориентированный индивидуализм» вы- i траивает новую систему социального неравенства и требует создания новых теоретических моделей для исследования новых форм, в которых это неравен­ство проявляется.

Теория социальных шансов

Ральфа Дарендорфа

Основой для исследования новых форм неравен­ства стала также модель «позиционной структуры» общества. Две концептуализации, созданные в соци­ологии конца XX века, имеют в этом плане фунда­ментальное значение. Речь идет о концепциях Раль­фа Дарендорфа и Пьера Бурдье. В концепциях этих социологов осуществляется отказ от субстанци- * льно-структурного подхода в теориях социальной структуры общества и социального неравенства.

Р, Дарендорф (1929-2009) является одним из ве­дущих теоретиков дискурса «конца труда» и «конца Трудового общества», оформившегося в конце 1960 - начале 1970-х годов. Напомним, что в соответствии с теориями конца труда и трудового общества про- И «иодственная сфера уже не определяет все осталь­ные сферы жизни и общества, систему неравенства И социальных конфликтов, а рабочий класс уже не ДИлнется ведущим социальным агентом, определя-

Ibid. Р. 82.

312

Ю.А. КИМЕЛЕВ, Н.Л. ПОЛЯКОВА

ющим тип и интенсивность главного социального конфликта. Более того, рабочий класс в настоящее время не является классом в классическом марк­систском понимании, а классическая марксистская теория классов и социального неравенства не соот­ветствует социальным реалиям обществ середины - конца XX века. Капиталистическое общество, состо­ящее из двух больших классов буржуазии и проле­тариата, противостоящих друг другу в системе про­изводства, распределения, обмена и потребления, применительно к обществам середины и конца XX века представляет собой социологическую фикцию. Налицо нестабильность классовых образований и снижение интенсивности классового конфликта.

Старая классовая модель, по мнению Р. Дарен- дорфа, очевидно утратила