Модерн и процесс индивидуализации: исторические судьбы индивида модерна, стр. 54

«Статусная ситуация» связана с «классовой си­туацией» - собственностью - самыми различными путями. Но собственность как таковая признается только в качестве одного из определителей статуса и н том случае, если эта связь регулярна и существует и течение продолжительного временного периода. М. Вебер подчеркивает в связи с этим, что статусное признание (престиж) не связано обязательным обра­зом с классовой ситуацией, напротив, оно часто ока­зывается в противоречии с притязаниями частной собственности.

Статус выражается прежде всего в поддержании определенного образа жизни, определенных соци­альных взаимодействий и отношений (не связанных при этом с достижением каких-либо экономических или других «функциональных» целей), а также с брачным поведением - браки заключаются только внутри определенного круга.

М. Вебер считает, что развитие социальной стра­тификации осуществляется на основе статусной i гратификации и, по существу, это процесс, осно­ванный на узурпации, которая является источником любого статусного престижа. Но путь от случайных к узаконенным и признаваемым привилегиям груп­па проходит по мере того, как определенная страти­фикация «воплощается» в жизнь легитимным по­рядком и приобретает устойчивость благодаря ста­билизации экономического влияния.

11одводя итог сравнению классового и статусного порядков, М. Вебер подчеркивает, что рынок и его процессы «не признают личностных особенностей», здесь преобладают «функциональные» интересы, которые ничего не хотят знать о «престиже». Статус­ный же порядок означает прямо противоположное -

270

ЮЛ. КИМЕЛЕВ, Н.Л. ПОЛЯКОВА

ния динамики социальных отношений в марксизме. Фактически в марксизме предлагается достаточно простая теория социального неравенства, имеющая к тому же далеко идущие идеологические и полити­ческие последствия как результат объединения эко­номики и политики.

Иную теорию социального неравенства выстра­ивает М. Вебер. Прежде всего, следует указать, что систему социального неравенства М. Вебер рассма­тривает как основу и структуру легитимного соци­ального порядка и распределения власти. Распреде­ление власти и влияния в обществе осуществляется посредством структур «классов», «статусных групп» и «партий».

Согласно М. Веберу, «класс» не представляет со бой никакой субстанциальной общности, это про сто возможная основа для коллективного действия. О классе можно говорить как об «общей причин ной составляющей» жизненных шансов индиви дов, представленной как экономический интерес в условиях товарного рынка и рынка труда. Класс отражает экономическую ситуацию и эконом и ческие шансы людей, а фактор, формирующий класс, - это экономические интересы, имеющие зил чение в рамках существующего рынка. «Класс» я и ляется категорией, описывающей возможное кол лективное действие, которое определяется класс о вой ситуацией (рынком труда, товарным рынком и капиталистическим предприятием) и создает неко торую основу для специфической общности, напри мер, для классового действия.

Классам, связанным с собственностью и с рын ком, противостоят «статусные группы», мешакшцв воплощать чисто рыночный принцип. В протино положность классам «статусные группы» являют общностями или группами, хотя нередко существу ют в аморфном виде. «Статусная ситуация», в отли

ГЛАВА 9

271

чие от определяемой сугубо экономически и рыноч- но классовой ситуации, обусловлена «оценкой соци­ального признания».

«Статусная ситуация» связана с «классовой си­туацией» - собственностью - самыми различными путями. Но собственность как таковая признается только в качестве одного из определителей статуса и и том случае, если эта связь регулярна и существует и течение продолжительного временного периода. М. Вебер подчеркивает в связи с этим, что статусное признание (престиж) не связано обязательным обра­ти с классовой ситуацией, напротив, оно часто ока­пывается в противоречии с притязаниями частной собственности.

Статус выражается прежде всего в поддержании определенного образа жизни, определенных соци- И/1Ы1ЫХ взаимодействий и отношений (не связанных при этом с достижением каких-либо экономических или других «функциональных» целей), а также с брачным поведением - браки заключаются только НИ утри определенного круга.

М. Вебер считает, что развитие социальной стра­шен кации осуществляется на основе статусной I (ратификации и, по существу, это процесс, осно- Ййипый на узурпации, которая является источником Любого статусного престижа. Но путь от случайных I у иконенным и признаваемым привилегиям груп- ||Й проходит по мере того, как определенная страти­фикация «воплощается» в жизнь легитимным по­рядком и приобретает устойчивость благодаря ста- ШМитации экономического влияния.

Подводя итог сравнению классового и статусного Пирмдков, М. Вебер подчеркивает, что рынок и его Процессы «не признают личностных особенностей», |ц«>| I. преобладают «функциональные» интересы, ■норме ничего не хотят знать о «престиже». Статус- Nmii же порядок означает прямо противоположное -

272

Ю.А. КИМЕЛЕВ, Н.Л. ПОЛЯКОВА

стратификацию по престижу и образу жизни, в рам­ках которого экономические достижения означают посягновение на саму основу статусного порядка, Только при равном статусном престиже собствен­ность как таковая дает некоторый перевес своему обладателю.

К сказанному М. Вебер добавляет еще одно сооб­ражение: статусная стратификация стабильна, если относительно стабильна основа добывания и рас пределения благ. Любые технические перевороты и экономические преобразования и революции ставят под угрозу статусное неравенство и выдвигают на передний план классовое. Это указание М. Вебера особенно ярко подтвердили трансформации, кото рые претерпевали общества в XX веке.

Подход к анализу социального неравенства М. Вс бера получил свое развитие в теории социальной стратификации Т. Парсонса. По мнению Т. Парсонса, социальное неравенство для того, чтобы быть при знанным легитимным, должно получить моральную санкцию, а также быть признано справедливым, Именно моральная оценка является основанием дли социальной стратификации и главным критерием ранжирования.

Т. Парсонс представляет аналитическую теорию социальной стратификации в терминах статуса и классового статуса. Статус любого индивида в си стеме социальной стратификации общества опреде ляется по шести шкалам - принадлежность к опре деленной родственной системе отношений, личные качества, личные достижения, собственность, авто ритет, власть - и является результирующей всех оце нок.

Результирующая шкала стратификации представ ляет собой, по мнению Т. Парсонса, упорядоченную структуру, фундируемую моральным авторитетом и интегрируемую на основе общепринятых нраи

ГЛАВА 9

273

ственных чувств. Она является частью институци­ональной структуры социальной системы. В силу .(того анализ социальной стратификации осущест­вляется в рамках институционального анализа. Т. Парсонс выстраивает свой «аналитический под­ход к теории социальной стратификации» с опорой на концепцию социального статуса Р. Линтона. Со­циальная стратификация является динамической системой, включающей индивидуальную ориента­цию на вертикальное продвижение по системе соци­ального неравенства, и этим выгодно отличается от классического марксистского классового подхода, в котором любое изменение места индивида в системе социального неравенства возможно как результат коллективного политического действия экономиче­ского класса на основе конфликта или социального переворота.

Классовый статус в системах социальной страти­фикации в конечном счете определяется, согласно Т. Парсонсу, двумя структурно-функциональными элементами - системой профессионального разде­ления труда и системой родства. Система профес- i ионального разделения труда определяет тот факт, что классовый статус в значительной мере фиксиру­ется на основании достижений в процессиональной п|>сре, которая организована в терминах универса­листских критериев эффективности в функциональ­но специализированных сферах. Система родства проявляет себя в том, что в функционально-специа- ли шрованных сферах при преобладании идеологии «равенства возможностей» «сосуществует сильный як цент