Модерн и процесс индивидуализации: исторические судьбы индивида модерна, стр. 33
166
Ю.А. КИМЕЛЕВ, Н.Л. ПОЛЯКОВА
Теория социального характера Дэвида Рисмена
Под «социальным характером» Д. Рисмен (1909- 2002) понимает «устойчивую, социально и исторически обусловленную организацию стремлений индивида, а также его возможности реализовывать эти стремления»125. Д. Рисмен выделяет три исторических типа социального характера. Первый тип - традиционный характер, или характер, ориентированный на поддержание традиции. Второй тип - внутренне-ориентированный характер, или характер, обладатель которого действует на основе внутренней мотивации, сложившейся на ранней стадии социализации под контролем старших поколений и направляемой на строго определенные социальные цели. Обладатель подобного характера демонстрирует высочайший уровень автономии и индивидуализма. Данный социальный характер складывался под влиянием исторических и культурных процессов Возрождения, Реформации, научной революции, ранних капиталистических революций, географической экспансии европейцев и когерентен социальным институтам либерального капитализма. Самообладание, дисциплина, сила воли и инициатива - вот основные черты подобного социального характера. Очевидно, что подобный социальный характер - это ни что иное как концептуализация Д. Рисменом протестантского типа характера, оказавшего определяющее воздействие на историческое становление американского общества.
Люди, обладающие подобным характером, ориентированы на стабильный социальный порядок, на «долгосрочное инвестирование» в силу того, что период или фаза социальной устойчивости, быстрота социальных изменений соразмерны средней про-
125 Riesman D. The lonely crowd: a study of the changing American character. New-Haven; L., 196'?'. P. 4.
ГЛАВА 4
167
должительности их жизни. Это чрезвычайно важное ммечание Д. Рисмана, оно указывает на отношения человека с эпохой, со временем как на условия его существования, и во многом дает ключ к пониманию социального характера.
Досуг и развлечения играют незначительную роль и жизни этих людей, однако их потребительское поведение способно многое прояснить в их социальном характере. В рамках данного типа социального характера можно выделить два вида потребителя. Первый - это потребитель-приобретатель, жадно накапливающий вещи, которые еще не очень быстро геряют свою ценность, будучи вытеснены другими. И своем потреблении он ориентируется на иерархию i татусов и доходов, которые определяют дифференцированность потребления. Второй вид - это потре- иитель-эскапист. Он очень резко разделяет сферу досуга и сферу труда и только сферу досуга рассма- |ривает как сферу свободы и возможного самопро- нвления и самореализации.
Третий тип социального характера - это характер внешне ориентированный, или ориентированный другими. Этот тип социального характера наиболее когерентен обществам, складывающимся в XX веке. ) ги общества, по Д. Рисмену, обладают следующими i груктурными характеристиками.
Это централизованные, бюрократически управ- д немые общества, в которых в силу возросшего ма- н-риального благосостояния оформилась чрезвычайно широкая сфера потребления и досуга и соответствующего потребительского поведения. Сферы yi луг, потребления и досуга занимают столь же значимое место, как и сфера производства.
Эго общества массового среднего класса, заня- гого в высокотехнологичных отраслях производ- 11 на, в сервисном секторе, в сфере досуга, потребления, рекламы. Это общества массового класса
168
Ю.А. КИМЕЛЕВ, Н.Л. ПОЛЯКОВА
«белых воротничков». Именно они воспринимаются Д. Рисменом как массы, как массовый средний класс.
- Вертикальная социальная мобильность в этих обществах снижается при одновременном усилении и обострении конкуренции в силу роста образованности населения и увеличения продолжительности жизни. При этом социальный статус зависит не столько от знаний и навыков, сколько от способности и умения манипулировать людьми и служить объектом манипуляции.
- В силу этого значительно возрастает роль СМИ, которые вытесняют старую культуру в ее функции ориентации в мире, в общении, в формировании мнения в области искусства и политики. Господство СМИ в сфере культуры приводит к стандартизации вкусов, моделей жизни и поведения. Их главная цель - сформировать характер, ориентированный на потребление, на сферу досуга, научить многообразию потребления. Потребление становится достоянием большинства, и именно потребление является основным фактором формирования социального характера. Более того, хотя Д. Рисмен выделяет немало отличительных характеристик обществ середины XX века, главной среди них является массовое потребление. Массовое общество - это, прежде всего, общество потребления и досуга.
Указанные характеристики массового общества и предполагают внешне ориентированный, или ориентированный другими социальный характер. Этот характер отличается следующими чертами. Цели человека, обладающего таким характером, меняются в зависимости от людей, на которых он ориентируется, постоянной: остается лишь зависимость от других, от одобрения окружающих. Его ориентации находятся в постоянном изменении, они: бесконечно разнообразны. Нет ничего постоянного - ни традиции или культуры, ни жестких и четких внутренних
ГЛАВА 4
169
ориентаций, сформированных в процессе ранней »оциализации. Остается только постоянная тревога, неуверенность в себе, беспокойство и бесконечное одиночество - это цена за подвижность и гибкость характера.
Человек, ориентированный извне, стремится, прежде всего, к приспособлению, к тому, чтобы его характер и поведение полностью соответствовали одобрительным реакциям со стороны других. Это при- i пособительное поведение и делает людей подготовленными для современного общества, но их конформизм - прямое следствие структуры социального характера, сложившегося в процессе социализации.
Поскольку главным определяющим моментом в жизни становятся другие люди, то и труд, и досуг воспринимаются, прежде всего, как сфера человеческих взаимоотношений. Человек и в сфере труда ищет не дела, не занятий, не увлечений или, например, славы, как обладатель внутренне-ориентированного характера - он ищет, прежде всего, уважения и в еще большей степени ищет расположения I руппы. Для этой цели надо, прежде всего, одолеть в юперничестве других членов группы в рамках процесса антагонистического сотрудничества. Антагонистическое сотрудничество - это отличительная характеристика социальной интеграции в массовом обществе.
Диагноз, который ставит Д. Рисмен обществу потребления и досуга, вынесен в название книги - «Одинокая толпа» - общество ложной интеграции, ложной персонализации, вынужденной изоляции. Иннужденная изоляция особенно тяжело переносится в «обществе внешней ориентации» в силу гого, что это противоречит его сущности. Человек, не участвующий в потреблении, ощущает себя из- I пан ником, изолированным в обществе, в котором икиодствует идеология и ценности досуга. Однако
170
Ю.А. ШМЕЛЕВ, Н.Л. ПОЛЯКОВА
Д. Рисмен не исключает, что досуг может стать той областью, в которой сложатся необходимые предпосылки для развития «продуктивной ориентации независимого человека».
В своем диагнозе общества и индивида Д. Рисмен транслирует общую экзистенциалистски окрашенную тревогу 1950-х годов. Теория массового общества Д. Рисмена во многом продолжает критическую традицию социологического анализа. Главный упор он делает на исследование социального характера, на выявление условий существования человека в «обществе среднего класса», «обществе досуга», «обществе потребления». В этом плане подход Д. Рисмена, его теоретический интерес можно считать типичным для 50-х годов, но сама эта «типичность» социологического интереса сформулирована в наиболее полном и показательном виде именно Д. Рисменом.
Индивид в теории массового общества
Эдварда Шилза
В 60-е годы