Выборка по метке: "индуизм". Страница 6

"Индийская философия" - одно из произведений видного политического деятеля и крупнейшего философа современной Индии Сарвепалли Радхакришиана. Эта монография, впервые опубликованная в 1923 году и с того времени неоднократно переиздававшаяся, вошла в историю индийской философской мысли как одна из своеобразных попыток глубоко проанализировать философское наследство древней Индии.

Я сохранил тексты перевода от  Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанты Свами прабхупады заменив их комментарий на свой из личного мистического опыта.

Гйянаватар Свами Шри Юктешвар Гири

СВЯТАЯ НАУКА Свами Юктешвар. «Holy Science» Swami Yukteswar

В виду того, что передача  истинных знаний парампара – (Parampara) была от Лахири Махасайи, который в свою очередь был гурудэвой Шри Юктешвара, поэтому в книге характерна лаконичность и убедительность изложения ведических знаний. Величайшая заслуга автора в том, что он обнаружил ошибку в Ведическом летоисчислении, которую до него никто не обнаруживал, что имеет колоссальное значение для понимания основ Санкхьи. Интуитивным опытом  Свами Шри Юктешвар провел параллели между Библией и учением индийской философской системы Санкхья, идеально дав для понимания европейского читателя составные части идеи Санкхьи с позиции как ведических знаний, так и библейских текстов идеально покрепив их аргументациями из Упанишад. Не каждый человека задумывается в течении своей жизни для чего он пришёл в этот мир. Данная книга должна быть настольной книгой наравне с Библией и Торой каждого человека, посвятившего свою жизнь духовной самореализации.  У каждого нормального человека в определённое время возникает закономерный вопрос к самому себе и окружающим людям: -  «Кто я в этом Мире и для чего я рождён в нём?». Вопрос духовной самоидентификации возникающий закономерно требует ответа, и следом возникают следующие вопросы: - «Каковыми должны быть мои личностные отношения с Творцом?». - «И на каком уровне они (личностные отношения) с Ним на самом деле?». Каждое живое существо есть нечто связанное с Творцом, эти взаимосвязи ранжируются на пять уровней -  рас (ras). Осознаниечеловека своего положения возможно через знания закономерностей духовного мира - джнана йогу (йогу знаний) и крийя йогу (йогу очищения физического и ментального компонентов). Понять свой уровень, расу (ras) в которую мы входим, возможно только через освобождение от причинно-следственных связей и знания этих закономерностей. Этот уровень называется сваруппа-сиддхи, или осознанием своей истинной сущности (Комментарии Свами Ранинанда к книге «Святая Наука» Свами Шри Юктешвар Гири). 

Эта книга начинается с описания причин явления в этот мир Шри Чайтаньи Махапрабху, жизни Его первых последователей — преемников Его учения. Сампрадая, духовная преемственность Махапрабху, называется рупануга-сампрадаей. Название указывает на то, что во главе сампрадаи стоит Рупа Госвами — величайший представитель духовной традиции гаудия-вайшнавизма. Сам Шри Чайтанья наделил Рупу Госвами верховными полномочиями, утвердив его главой сампрадаи и хранителем Своего учения. Последовательно, через краткое знакомство с важнейшими вехами в истории этой традиции, книга подводит читателя к описаниям подвижничества духовных учителей современности. Жизни великих учителей являют нам подлинные примеры преданности, великодушия и самопожертвования. Духовный учитель имеет две природы. С одной стороны, это человеческая природа, природа преданного Бога. С другой — в нем проявлено божественное начало, духовная сила Господа. Учитель живет только ради одной цели — открыть Истину жаждущим ее, — у него нет иных интересов. О жизни, глубоких взаимоотношениях и святом служении трех великих душ — Шрилы Б. Р. Шридхара Махараджа, Шрилы А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады и Шрилы Б. С. Говинды Махараджа — повествует вторая часть этой книги. В ней также раскрываются малоизвестные факты из жизни Шрилы Прабхупады до его отъезда из Индии в Америку. Книга будет интересна как тем, кто серьезно следует вайшнавизму, так и тем, кто постигает его, изучает религии мира или просто ищет подлинные примеры святой жизни во имя Высшего Бытия в нашу материалистическую эпоху.-

Во Вриндаване мы должны принимать прибежище Ямуны, которая очень милостива. Она проявление Шри Вишакхи деви. Мы принимаем прибежище у йога-майи, Пурнамасьи, поскольку по ее милости можно понять дхаму, у Гопишвара Махадева – защитника дхамы, который защищает ее от всех, кто неквалифицирован, у Вриндадеви, которая проявила всё для удовольствия Радхи и Кришны, а также Говардхана, который милостив ко всем преданным.

Эта книга посвящается мусульманам, чьи молитвы Аллаху дали нам возможность беспрепятственно преодолеть пустыню на пути в Азербайджан, и хранителю могилы Святого Даниила в Самарканде - доброй и кроткой душе, его голос при чтении Корана был наполнен преданностью Господу.Кроме того, я благодарен многчисленным последователям пророка Мухаммеда, которые принимали нас с добротой и почтением, когда мы путешествовали по их деревням и городам. И наконец, я предлагаю почтительнейшие поклоны всем вайшнавам, преданным Господа, которые проповедуют

«Шри Ишопанишад» в переводе и с комментариями Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады была первой книгой моего духовного учителя, которую я прочел. Именно прочитав «Шри Ишопанишад», я твердо решил встать на путь бхакти. Я, в свою очередь, предлагаю этот комментарий в качестве подношения как тем, кто недавно пришел в сознание Кришны, так и старшим преданным. Я хотел бы, чтобы эта книга послужила для всех нас напоминанием о том, как важно постоянно размышлять о священном знании, доступ к которому открыл нам Шрила Прабхупада.