Выборка по метке: "Новелла". Страница 3

Суббота. Благодаря безумным выходкам учеников однодневный школьный фестиваль получился очень хаотичным. Смех, слёзы, волнение и страсть – всё горело в костре, словно пытавшемся поджечь чёрное вечернее небо. Следующим днём было воскресенье. Работа по ликвидации последствий развлечений буйных учеников выпала на долю членов оргкомитета фестиваля и школьного совета. Они руководили уборкой каждого класса, проверяли, весь ли мусор вывезен, убраны ли угли и пепел, оставшиеся от костра.

Мы должны задействовать все ресурсы, даже если это означает безжалостную эксплуатацию ваших родителей! Эй! Как вы смеете сидеть и жрать чипсы в одиночку?! – Но, председатель, вы тоже уже слопали всю поджарку. Сколько вам лет? Макаете чипсы в кетчуп. Всё ещё ребёнок? – Мне только восемнадцать, конечно, я ребёнок! Дай сюда! – Эй! Прекратите! Хватит! Не деритесь! – Нет! Не дам, макая чипсы в кетчуп, она над ними просто издевается! Эй, сэмпай! Лови! – АЙ! Не хватайте мои очки своими жирными пальцами!

История о молодом демоне Хёдо Иссее, в котором заключён легендарный дракон. Из-за огромной силы, томящейся в подростке, он оказывается замешан в политические интриги разных миров и принимает участие в сражении против одного 
из злых богов.

The short story “Becky” is part of Jean Toomer’s book Cane, which was first published in 1923. The book is divided into three parts: the first two contain short stories and poetry, while the third part consists of a loosely-structured play that is sometimes considered a short story. All the stories in this first section take place in the rural South, usually with an African-American woman as the focus. For the most part, they take place at dusk and outdoors, often in the cane fields.

The short story “Blood-Burning Moon” is part of Jean Toomer’s book Cane, which was first published in 1923. The book is divided into three parts: the first two contain short stories and poetry, while the third part consists of a loosely-structured play that is sometimes considered a short story. All the stories in this first section take place in the rural South, usually with an African-American woman as the focus. For the most part, they take place at dusk and outdoors, often in the cane fields. “Blood-Burning Moon” is the last story in this part and, interestingly, it is the only one that does not have a woman’s name as its title.

Предисловие к первой публикации рассказов Джина Тумера на русском языке

__________________________________________________________________

Почти полвека прошло с тех пор, как с США вышел сборник новелл и рассказов "Тростник" неизвестного тогда молодого негритянского писателя Джина Тумера. В годы, когда по всей стране проводились полицейские облавы на "красных", когда пылали костры куклуксклановских линчевателей, Тумер не побоялся возвысить свой голос в защиту человеческих прав чёрных американцев, их права на жизнь, свободу и счастье. Реалистические миниатюры Тумера сделали его предтечей литературного течения, названного впоследствии Негритянским возрождением, оказали влияние на таких крупных современных негритянских писателей, как Л. Хьюз, К. Каллен и др.

Со времени опубликования сборника освободительная борьба негритянского народа и усилия прогрессивных белых американцев разрушили некоторые дискриминационные юридические барьеры, которыми были окружены чёрные американцы. Сегодня куклуксклановцы, как правило, уже не устраивают так открыто и безнаказанно свои кровавые оргии с судом Линча. Но основы системы расистского угнетения негритянского народа, против которой страстно протестовал Тумер, и теперь сохраняются капиталистической Америкой. Расизмом всё ещё пропитаны все поры буржуазного общества США, о чём так убедительно свидетельствуют заметки американского журналиста Осборна Эллиотта о современном положении негров в этой стране и сообщения газет о новом наступлении американского расизма на американцев с тёмной кожей.

Впервые публикуемые на русском языке новеллы Тумера - это не только неизвестные ранее нашим читателям страницы из истории американской литературы. Они гневно звучат и сегодня, помогая понять истоки протеста американского народа, чей боевой дух, мужество и стойкость в борьбе за свою свободу и равенство вызывают у советских людей чувство восхищения и солидарности.

И. Геевский, кандидат исторических наук

1970 г.

Предисловие к первой публикации рассказов Джина Тумера на русском языке

__________________________________________________________________

Почти полвека прошло с тех пор, как с США вышел сборник новелл и рассказов "Тростник" неизвестного тогда молодого негритянского писателя Джина Тумера. В годы, когда по всей стране проводились полицейские облавы на "красных", когда пылали костры куклуксклановских линчевателей, Тумер не побоялся возвысить свой голос в защиту человеческих прав чёрных американцев, их права на жизнь, свободу и счастье. Реалистические миниатюры Тумера сделали его предтечей литературного течения, названного впоследствии Негритянским возрождением, оказали влияние на таких крупных современных негритянских писателей, как Л. Хьюз, К. Каллен и др.

Со времени опубликования сборника освободительная борьба негритянского народа и усилия прогрессивных белых американцев разрушили некоторые дискриминационные юридические барьеры, которыми были окружены чёрные американцы. Сегодня куклуксклановцы, как правило, уже не устраивают так открыто и безнаказанно свои кровавые оргии с судом Линча. Но основы системы расистского угнетения негритянского народа, против которой страстно протестовал Тумер, и теперь сохраняются капиталистической Америкой. Расизмом всё ещё пропитаны все поры буржуазного общества США, о чём так убедительно свидетельствуют заметки американского журналиста Осборна Эллиотта о современном положении негров в этой стране и сообщения газет о новом наступлении американского расизма на американцев с тёмной кожей.

Впервые публикуемые на русском языке новеллы Тумера - это не только неизвестные ранее нашим читателям страницы из истории американской литературы. Они гневно звучат и сегодня, помогая понять истоки протеста американского народа, чей боевой дух, мужество и стойкость в борьбе за свою свободу и равенство вызывают у советских людей чувство восхищения и солидарности.

И. Геевский, кандидат исторических наук

1970 г.