Мелхиседек, стр. 88
предсуществовать своему осуществлению. Значит, модель процесса и его завершения уже
созданы, матрица его развития и конечного оформления неукоснительно направляет и
контролирует все происходящее в соответствии со своей программой. По большому счету все уже
произошло, поскольку по-другому произойти не может.
А что, все-таки произойдет? Данная глава уже угрожающе растянулась по объему, и
многие заметили, что на некотором этапе мы стали намеренно сворачивать ее содержание, сужая
доказательную и пояснительную базу. Чтобы продолжить в данном же ключе (поскольку впереди
еще много громоздких по изложению вопросов) мы очень коротко зададимся несколькими
вопросами - что такое цель и целесообразность? Понятно, что цель - это ожидаемый результат, а
целесообразность - это порядок событий, гарантирующих этот результат. Чем характеризуется
цель, как результат? Она характеризуется моментом свершения. Если чему-то не дано
свершиться, то оно не может быть целью. Что такое момент свершения? Это завершение порядка
событий, который мы назвали "целесообразностью". Следовательно, целесообразно лишь то, что
должно завершиться. То, что никогда не завершится, не имеет цели, бесцельно и все процессы в
нем по основному смыслу - нецелесообразны. Оглядитесь вокруг - если мы делаем что-то с
тщательной продуманностью, то это всегда по принципу - "начнем с этого, будем делать так-то и
в итоге должны получить это". Всегда есть итог как цель, цель как конец и методика достижения
этого конца. Если мы в эту методику занесем что-либо, что заставит нас трудиться вечно, то мы
сами себе тут же отобьем руки. Итак - смысл любого замысла в том, чтобы он свершился, то есть
чем-то завершился.
Что же произойдет в физическом мире, когда Его Замысел реализуется? Понятно теперь, что все придет в абсолютно совершенную и неизменную форму. Раз цель достигнута, то никакие
изменения уже нужны не будут. Если не будет изменений, то не будет и времени, с которого мы
начали разговор в этой главе. Время закончится вместе с изменениями. А если нет времени, то
это - вечность. Следовательно, все будет совершенно и вечно, останется лишь наше внутреннее
время, способное ощущаться нами безо всяких изменений. Совершенство и вечность - это
категории, присущие только Ему. Следовательно, Он станет присутствовать…
Получается, что Он просто уступил нам на время часть своего бытия, а теперь станет
присутствовать во всей своей полноте. Во всей, потому что мы не можем сказать о полном Его
неприсутствии уже сейчас. Мы ведь знаем, что во вселенной уже присутствует Его Воля, которая
все реализовала, которая все организует, направляет и удерживает. Все ведь осуществляется Его
разумной волей через Его силы. Следовательно, мы можем сказать, что Он присутствует своей
Разумной Целенаправленной Волей, или Волящим Целенаправленным Разумом, или Разумной
Волящей Силой, или Целенаправленной Разумной Сильной Волей, или Целеустремленным
Сильным Разумом и т.д. Изгаляться можно бесконечно долго, гораздо правильнее будет сказать
коротко, так, как мы привыкли говорить о таком явлении в обыденной жизни - Он присутствует
своим Духом.
119
Чем ближе мы к Нему подходим, тем четче мы должны осознавать то, что Его постижение
будет принимать для нас все более и более сверхлогический характер. Логика сама нас приведет
к выводам, которые будут ею обосновываться как неоспоримые, но которые она уже не сможет
объяснять. Она сама подведет нас к черте, за которой скажет - иного пути не было, я сделала
все, что смогла, вот то, что вы искали, оно единственно верно, но не спрашивайте меня, - что
это? В данном случае у нас действительно нет никакого выхода кроме того, чтобы признать, что
Он находится вне вселенной, но одновременно Он же своим Духом и находится во вселенной, организуя ее согласно Своим целям.
Итак, Он присутствует, но не во всей своей полноте, а после завершения Замысла, станет
присутствовать во всей полноте. Это, наверное, то, о чем Святой Павел сказал, что "Бог станет
все во всем", говоря о конце времен. Перед нами явная картина, при которой сначала была
создана и царила неорганическая природа, как фон для органической природы. Это было
царство неживой природы. Затем на этом фоне, как на основании, была воздвигнута и
воцарилась органическая природа. "Воцарилась", потому что неорганическая природа стала
всего лишь подспорьем, почвой, своеобразным троном, на который воссела живая природа.
Наступило царство живой природы. А затем придет и воцарится Он. Наступит Его царство, которое нам вполне удобно называть Царством Божьим. Краткий вывод может быть таков: смысл, конец и цель истории - Царство Божие.
Должно нас это радовать или должно нас это огорчать? То, что все будет совершенно и
вечно, несомненно, радует. А вот, неизменность, как таковая, вносит струю серьезной
задумчивости в