Мелхиседек, стр. 382
десяти казней произошла на самом деле - осталось бы это в египетских хрониках? Почему не
осталось? Египетский жрец Манефон составил подробную хронику династий фараонов, где
вообще ни о чем подобном даже не упоминается. Кстати, его хроники берутся за основу для
сравнения многих археологических источников, как вполне достоверные. Все это выглядит очень
невзрачно (то, что написано в Исходе), если предположить, что это писалось не как фэнтези, а
как реальная история.
Все больше приходится предполагать, что Исход - книга не для широкого чтения. Жанр
больно расплывчат. Для анекдота - слишком громоздок, для легенды - слишком примитивен, для
сказки - слишком много подробностей, для шутки - вполне то, что надо, но нет какой-то
центральной, главной шутки, для эпоса - слишком много невольных шуток, для пародии - нет
объекта подражания, в общем, чистое "Священное Писание".
Но самое интересное в этой истории то, что "убегая", никто не убегал!!! Если бы это был
конкурс сценариев фильмов абсурда, то за дельнейшие строки Исхода надо было бы авторам
давать первую премию - евреи и другие разноплеменные люди вышли из Египта ночью и
остановились недалеко, на берегу Моря! Браво! Пожалуйте к столику жюри за чеком!
Если же это не абсурд, то тогда надо прийти к выводу, что любой беглец первым делом
предпринимает все для того, чтобы оказаться загнанным в угол: взбирается на высоковольтную
мачту, бежит к краю пропасти, лезет в шахту, у которой один только вход, а лучше всего -
прибежать к берегу моря и сесть там, ибо лучшей тактики побега, естественно, и придумать
трудно, ведь отсюда путь или только назад, или только в море. Преследователей своих тоже надо
жалеть и не мучить их своими маневрами. Поэтому, учитывая то, что высоковольтных мачт на
каждого беглеца в те времена было не найти, а пропасти в тех местах отыскать трудно, вот и
пошли на бережок и разбили там стан. Бежать, так бежать!
Если читать то, что написано в Библии, то никто, естественно, никуда не бежал, а это был
первый привал похода. Причем никто в Палестину не торопился. Дружественный Египет рядом, запасов еды много, а недружественная Палестина сама никуда не убежит. На каком-то этапе
поход незапланированно притормозился. Очевидно, народ еще не втянулся в задачи, а, может
быть, стал что-то выторговывать добавочно у Египта, поэтому фараон, чтобы всем было ясно, что
шутки кончились, послал военный отряд, который вытолкал нерадивых переселенцев через
проходы в Суэцких болотах на подступы к Палестине.
И тут начались неприятности. Первым движением Моисея было сделать, как
договорились: идти в Палестину и создавать там форпост. И вот - первая военная операция. Та
самая битва с амаликитянами, которую мы уже затрагивали. То, к чему готовились, началось.
Битва показала, что все будет не так просто. Малочисленный отряд амаликитян, по существу
первый тренировочный противник, потребовал невероятного напряжения сил. Бой длился целый
528
день с переменным успехом, и лишь к вечеру евреи с трудом победили. Стало ясно, что к войне
народ не готов. Если столько проблем возникло в чистом поле с кочевниками, то, что произойдет
там, где стоят укрепленные города с регулярным войском? Было все - оружие, достаточная
численность, безвыходность положения, боевой задор, но не было умения воевать. Это все же
были бывшие пастухи.
И тогда фараон посылает к Моисею его тестя Иофора, у которого Моисей проходил
практику руководства народами и с которым к Моисею прибывает его жена и дети: жесткий ход
фараона - назад дороги нет. Но главная задача Иофора - сделать из орды войско. Закончить
обучение на месте, восполнив упущенное в теории. Иофор, вождь мадиамитян и союзник Египта, конечно же, знал военное дело, и сам был полководцем, вот он и учит Моисея: "усмотри из всего
народа людей способных, остальной народ раздели на отряды по 50, 100, 1000 человек, и
поставь этих людей начальниками". Если мы почитаем текст Библии, то левиты пишут, что это
была не военная мера, а просто организационная. Трудно в это поверить. Ни один народ, ни
тогда, ни сейчас не делится на отряды с командирами, которые по субординации подчиняются
высшим командирам и так до самого главного командира. Такого нет нигде. Зато так всегда и
везде организовывались и организовываются армии. Только так.
Это еще один аргумент в пользу того, что цель исхода - военная, и после оснащения и
вооружения, фараон еще и научил евреев военной организации. Фараон или Иофор? Иофору
слишком дорога была его голова, чтобы учить военному делу врагов фараона. Это понятно.
Иофор сделал свое дело и уехал. А Моисей остался. Но планы его резко переменились. С
ним произошло нечто, что до сих пор делает его великим пророком среди всех пророков - он
соединил эхнатоновское единобожие с шумерским откровением и стал другим человеком. Его
ценности изменились, а ситуация осталась прежней. Начался бунт Моисея, который называется
"хождением народа по пустыне", который продлился 40 лет. От Египта до Палестины - 5 дней
пути, но Моисей не преодолел этого расстояния и через 40 лет. Почему? Он не видел будущего
для этого народа в Палестине, и не хотел, чтобы этот народ был игрушкой фараона на этой
кровоточащей земле. 40 лет он водил по пустыне на узкой полоске между Египтом и Палестиной
народ, который то рвался назад в Египет, не зная тайных договоренностей, то пытался свергнуть
Моисея и войти в Палестину. А Моисей был