Мелхиседек, стр. 368
плену остались евреями, а евреи Израиля в ассирийском плену (Израиль был завоеван Ассирией) превратились в самаритян. О самаритянах говорится столько много, что на них надо
остановиться хотя бы из уважения к тому, что они дали столько поводов для различных
библейских историй.
Самаритяне образовались очень просто - к евреям Израиля были завезены гутии и другие
народы, которых ассирийцы переселили на территорию бывшего Израиля, который стал одной из
частей Ассирии после порабощения. Все эти племена перемешались, освоили новый язык -
арамейский, и образовали единый народ самаритян, который существует и поныне. Здесь ничего
не было сделано именно против евреев или что-то эксклюзивное тому, что вообще делали
ассирийцы. Ассирийцы просто так мыслили себе судьбы всех покоренных ими народов - пусть
живут не в своих местах, а в каких-нибудь других пределах Ассирии, работают, растят урожай, пасут скот, качают воду, изготавливают оружие, строят дома, торгуют, врачуют, танцуют, ткут, шьют, промышляют чем хотят, лишь бы это шло на пользу государству. А призвание ассирийцев -
воевать. И оружие должно быть в Ассирии только в руках ассирийцев. Вот и весь план. Причем
ассирийцы не просто переселяли завоеванные народы с их насиженных мест в глубь Ассирии, но
и селили их так, чтобы они там смешивались и теряли национальные отличия. С евреями, в
частности, это произошло до такой степени, что они вообще забыли свой родной язык, ассимилировали, и, как мы уже упомянули, Моисеевы законы при этом у самаритян сохранились.
Назвали этот новый народ "самаритянами", поскольку жил этот народ на территории, центром
которой был большой город Самария.
Вот так ассирийцы уничтожили десять колен Израилевых. А что же два оставшихся
еврейских колена Иуды и Вениамина, населявших Иудею, которые попали в вавилонский плен? С
ними-то как? О них говорят, что они евреями остались, в отличие от тех евреев, которые стали
самаритянами в Израиле. Чтобы поверить этому рассмотрим разницу между падшими
самаритянами и этими стойкими евреями.
К евреям Израиля, завоеванным Ассирией, были подселены другие народы с окраин
государства Ассирийского, поскольку Израиль оказался в центре Ассирии. Если бы Израиль
находился на окраине Ассирии, то евреев Израиля переселили бы в более центральные места
ассирийского царства, к другим народам, и они смешались бы с ними уже на чужой, а не на
своей территории. Тут все понятно.
Но разве не это ли произошло и с евреями Иудеи, которые оказались переселенными
завоевателями на окраину Вавилона?
Почему нам постоянно говорят о том, что насильственное переселение народов было
прерогативой только Ассирии, когда мы видим, что Вавилон сделал с теми же евреями то же
самое? И не только с евреями! Когда Вавилон был завоеван персами, то персидский царь-
демократ Кир разрешил всему множеству завоеванных Вавилоном народов вернуться на места их
родного обитания! Постоянное акцентирование того, что данная этнографическая политика была
509
в те времена присуща только Ассирии, направлено только на то, чтобы создать устойчивое
впечатление о том, что судьба Иудеи, разгромленной Вавилоном, чем-то отличалась от судьбы
Израиля, покоренного Ассирией. Ничем, как видим, эта политика не отличалась, да и не могла
она отличаться, потому что это было в обычае тех мест повсюду. Следовательно, если одни евреи
смешались с другими народами под воздействием направленных усилий завоевателей и потеряли
право называться евреями, став самаритянами, то и другие евреи тоже уже не имели право
больше называться евреями, как полностью разделившие судьбу самаритян.
Евреи Израиля забыли свой родной язык, став из-за этого самаритянами. Почему евреи
Иудеи, которые тоже забыли свой язык в то же самое время по тем же самым обстоятельствами, по-прежнему должны считаться евреями?
Евреи Израиля, перестав быть евреями и став самаритянами, сохранили Пятикнижие и ни
в чем от него не отступили, и за это их прозвали самаритянами. А евреи Иудеи, сохранив
Пятикнижие на чужбине, грубо нарушили его, придумав синагоги, поскольку никаких синагог ни
Иегова, ни Моисей народу не завещали, а предполагали только скинию завета, как место
центрального отправления культа. Кто больше был верен законам Моисея? Ответ на этот вопрос
и породил неистребимую ненависть к самаритянам со стороны … кого? Как их теперь называть?
Кого-то коробит данный вопрос? Но мы только поставили его задним числом, а сам вопрос
был поставлен самими евреями того времени и самими же ими был дан ответ на него - после
возвращения из Вавилонского плена евреи не называли себя больше евреями, а называли