Мелхиседек, стр. 111

Давайте просто представим себе, уже без этапов, что весь мир существует, а нас уже нет.

Или, - нас еще нет, (чтобы не так страшно было), а весь мир существует. Представили?

Представили. А кто все это внутри вас представляет? Кто видит весь этот мир без себя? Если мы

видим весь этот мир, следовательно, мы в нем есть! Во всех этих воображаемых состояниях мы

были, а тела нашего не было! Значит тело не причем. Значит, никто никогда не сможет сказать, что он способен представить мир "без себя", если он же его и наблюдает в этом качестве. Значит,

"без себя" - это совершенно не значит, что без своего тела, а "без тела" - совершенно не значит, что " без себя".

А теперь представьте, что не только вашего тела, но и вас самих нет. Попытайтесь, попытайтесь, но знайте наперед, что никогда у вас такого не получится. А теперь представьте

себя, глядящим на свое тело. Где вы? Вне тела. Когда мы имеем в виду себя, то при чем вообще

тело, если все эксперименты закончились адекватно нормальной психике? Тело и мы - порознь!

Это первый аргумент. А второй состоит в том, что, как мы уже говорили, человек каждый

год на микроуровне получает совершенно новое тело. Тело может полностью меняться, (по

крайней мере, его материальная основа, молекулярная составляющая), до 120 раз за жизнь, а

мы назло ему остаемся теми же! Нужны еще доказательства? Тело 120 раз разное по своему

обновляющемуся молекулярному составу, а мы все те же сто двадцать раз одни и те же. Как, меняя одежду, мы не можем сказать, что мы - это уже не мы, так и, меняя тело в течение жизни, мы остаемся совершенно отдельно от него, как остаемся отдельно и от любой нашей одежды.

Теперь - чем мы представляли себя и чем мы смотрели на мир и на себя со стороны в

наших экспериментах? Разумом. Логично предположить, что наш разум - это и есть для нас

151

опосредствованно наше "я", а не тело. Само то, что тело, обновляясь, принимает одну и ту же

форму, говорит о том, что оно строится по какому-то утвержденному плану. То есть, им

управляет какой-то разум. Тело вторично, согласно этим выводам. Тогда с уходом тела нет

никаких оснований утверждать, что уходит и разум, который его строил в данном виде, находясь

в стороне, и нет никаких оснований утверждать, что уходим с телом и мы. Просто в этот раз наш

разум, наше "я" не будет больше строить данного тела. Достаточно. В этом случае физическая

смерть - это всего лишь распад тела, но не наш собственный распад, поскольку распадаться

может только составное, материальное, а нематериальное (разум, наше "я") не может

распадаться, как не состоящее из частей. Легко предположить отсюда, что тел, сложенных из

материальных кирпичиков разумом, у нас может быть много, а каждый из нас при этом - будет

одним и тем же. Отсюда вполне логично предположить, что смерть касается только наших тел, но

нисколько не нас.

Однако не совсем будет логично, но все-таки как-то может быть все же предполагаемо, наличие у самого тела способностей самому порождать собой разум. То есть, содержать в себе

план своего построения. Информацию. Можно и такое предположить. То есть, предположить то, что информация о нашем теле находится в молекулах тела. Но, ведь, молекулы, из которых

слагаются наши тела - это одни и те же молекулы этой планеты на протяжении миллионов лет, и

они на протяжении миллионов лет выполняли совершенно разную работу, соответствующую

совершенно разной информации, которая могла бы в них содержаться! Это те же самые

молекулы, которые образовывали когда-то землю, воду, металлы, дерево, всю живую и неживую

природу. Это одна и та же материя, которая попадает в тело из окружающего мира с пищей и

уходит из него обратно в окружающий мир! Откуда в одной и той же молекуле столько разных

планов, и чем эти планы утверждаются к действию именно в форме нашего тела или в форме

тела птицы? Как один и тот же набор одних и тех же молекул может в одном случае создавать, исходя из заложенной в себя информации, одно тело, а в другом случае - другое? Эта

информация в каждом случае специфически конкретна и нагибает сообщность молекул

формироваться одним и тем же порядком на протяжении всей жизни данного тела, сколько бы

новых, самонесущих информацию молекул в это сообщество не влилось. Следовательно, это

какая-то сторонняя информация, и она главней, если она нивелирует по значимости информацию

каждой отдельной молекулы и заставляет