Шпаргалки по философии, стр. 17
есть ложное мнение, поскольку оно внутренне логически противоречиво.
7. Приведем еще один аргумент против движения:
–
движущееся тело, например, летящая стрела, в каждый момент своего
движения занимает определенное место в пространстве, равное своей длине;
–
в факте того, что любое тело всегда занимает пространство, равное своей
длине, нет еще никакого противоречия, поскольку это истина естественного порядка;
–
однако следует всегда помнить еще одну истину естественного порядка –
если тело занимает пространство, равное своей длине, то оно находится в состоянии
покоя;
–
таким образом, получается, что если тело всегда, в любой момент движения
занимает пространство, равное своей длине (а это так и есть), то всё движение есть не
что иное, как набор моментов покоя этого тела;
–
а вот здесь уже возникает внутреннее противоречие, поскольку покой – это
не что иное, как отсутствие движения, то есть ноль движения, а если всё движение
состоит из нулей, то оно и само есть ноль, то есть – отсутствие самого себя, поскольку из
нулей нельзя составить положительную величину.
28
8.
Таким образом, мы видим, что множественность бытия и движение
бытия мыслятся логически противоречиво, и, следовательно, они ложны и не
являются достоверными характеристиками бытия.
В таком случае истинно сущим может быть только то, что постоянно, едино,
неизменно, неделимо и неподвижно. Мир, данный в чувственных ощущениях, является
набором ложных мнений человека, искажающих действительное положение вещей. И
только ум ведет к достоверной и незыблемой истине, даже если его выводы противоречат
опыту, данному в чувственных ощущениях.
АТОМИСТЫ
Основная изучаемая проблема первоначало всех вещей: из чего состоят вещи?
Представители
Левкипп и Демокрит.
Основные достижения
создание атомистики (учения о прерывном строении
материи).
Рациональные причины возникновения атомизма не достаточно ясны
исследователям философской мысли – часть из них полагает, что учение об атомах, о
конечных физических частях мира, явилось продолжением учения элеатов, в частности,
Парменида, о неизменяемости и неделимости истинного бытия.
Принимая это учение в общем, Левкипп и Демокрит, однако, якобы признавали
возможность движения истинного бытия и его делимость. В этом случае им ничего не
оставалось, как допустить существование реального небытия, которое существовало бы
между частицами разделенного истинного бытия.
Это реальное небытие они предъявили в качестве самостоятельного начала мира,
пустоты, и в этой же пустоте происходило у них движение истинного бытия.
Таким образом, у них возникла идея прерывного в своей структуре мира,
состоящего из мельчайших неизменяемых частей, атомов. Этот мир лишь внешне кажется
цельным и единым, так же, как видится цельным и единым издалека куча песка или куча
зерна, также состоящие из мельчайших частиц.
Атомистическая концепция Левкиппа и Демокрита содержит в себе много
ошибочных выводов о характере природных процессов и слабо проработана в деталях. Но
основные, наиболее существенные положения их концепции сохраняют свою
ценность, и состоят в следующем:
1.
Первоначала мира – это атомы и пустота. Атомы постоянно двигаются в
пустоте, соединяются и разъединяются. При их соединении образуются вещи разного
качества и вида, потому что, и качество, и вид вещей зависят от того, как и какого
качества атомы образуют их, сцепившись между собой.
2.
Атомы неделимы, неизменны, вечны и непроницаемы. Они невидимы
по причине своей малости. Все атомы отличаются друг от друга формой и величиной.
3.
При сцеплении атомов между собой тела образуются, а при расцеплении
– распадаются.
4.
Все сцепления и расцепления атомов обусловлены некоей мировой
необходимостью, и в этих процессах нет ничего случайного, как нет ничего случайного и
в том, какими образуются из атомов вещи, поскольку результат этого также есть
проявление необходимости, заложенной в физических свойствах атома и в механических
процессах их соединения.
Основные термины
АПЕЙРОН – качественно неопределенное, вечное первоначало мира.
АРХЭ – изначальная стихия мира, его первоначало, первовещество, первоэлемент.
29
АТОМИСТИКА – учение о дискретном, то есть о прерывном строении материи (атомы и
пустота).
ГОМЕОМЕРИИ – первовещество мира, «семена вещей», каждое из которых качественно
отличается от другого, а все вместе они составляют бесконечный набор качественного
многообразия мира.
КОСМОС (античн.) – отвлеченное от конкретики вещей понятие, в котором соединяются
вместе идеи порядка, организованности, гармонии, совершенства и красоты.
КОСМОС (совр.) – пространство Вселенной.
КОСМОЦЕНТРИЗМ – античное философское мировоззрение, понимающее мир как
порядок, организованность, гармонию, а также совершенство и красоту.
ЛОГИКА – наука о формах правильного мышления.
НАТУРФИЛОСОФИЯ – античная философия природы.
НУС – вселенский ум, который управляет «семенами вещей», гомеомериями.
СТАНОВЛЕНИЕ – непрерывная изменчивость вещей и явлений.
ХАОС – беспорядок, неорганизованность.
Трудности
Первая трудность: весьма часто упускается из виду, что все эти физико-природные
по названию первоэлементы – вода, воздух, земля и огонь – не являются водой, воздухом,
землей и огнем в привычном нам понимании. Это не физические явления и не природные
феномены – натурфилософы не были настолько просты и наивны. Это лишь словесные
ярлыки для неприродного, обозначающие его специфику, способную соотноситься с тем
или иным природным.
Все эти первоэлементы являются некими первосущностями особого состава, и
занимают как бы надматериальную позицию. Но при этом нельзя сказать, что они совсем
нематериальны. Они – материя, которая до материи. То есть они – это тот особый вид
материи, праматерия, или сверхматерия, или «первая материя», которая предшествует в
своём существовании вот этой материи, данной нам в ощущениях.