Шпаргалки по философии, стр. 114
–
первобытнообщинный строй,
–
рабовладельческий строй,
–
феодализм,
–
капитализм,
–
коммунизм.
Общество неуклонно движется по пути прогресса, поскольку каждая последующая
общественно-экономическая формация прогрессивнее предыдущей в силу того, что смена
формаций связана с совершенствованием производительных сил и производственных
отношений.
2.
Цивилизационный подход.
Цивилизация – это состояние общества в его конкретный исторический
период с точки зрения его достижений в материальной и духовной области.
В цивилизационном подходе цивилизация рассматривается в качестве основного
элемента истории, через черты и характеристики которого сама история общества
понимается как история человеческой культуры.
В этой концепции развитие общества понимается как процесс изменений во
времени следующих факторов:
–
материального быта (производство, техника, жилищные условия, уровень
питания и уровень потребления материальных благ и т.д.),
–
социального быта (государственные порядки, сословно-классовое
устройство общества, семья, здравоохранение, образование, политические движения и
т.д.) и
–
духовной культуры (наука, религия, искусство, философия, мораль и т.д.).
Существуют самые различные концепции развития цивилизации, среди которых
можно выделить два основных блока:
1.
Теории стадиального развития цивилизации.
Теории этого блока рассматривают цивилизацию как единый процесс общего
прогрессивного развития человечества, в котором выделяются определённые этапы,
стадии.
Стадия в цивилизационном подходе понимается как глобальное состояние
культуры человечества на каком-либо историческом отрезке в аспекте всеобщих
макрохарактеристик общества – уровень знаний, степень независимости от природы,
основные формы хозяйственной деятельности, социальные и духовные стороны жизни,
отражающие в себе главные, столбовые особенности общественного устройства.
192
То есть, при определении той или иной стадии учитывается не какой-либо один
признак (уровень научного знания или степень социальной свободы, политическая
организация или религиозные установки и т.д.), по которому можно было бы
концептуально или хронологически очертить стадию, а берутся общие признаки,
характеризующие состояние всех сторон общества.
С точки зрения стадиального подхода, история культуры человечества – это
всеобщий и единый процесс, в пределах которого стадии сменяются под действием
общечеловеческих законов развития, распространяющих своё влияние в той или иной
форме абсолютно на все народы.
Несмотря на существенные различия в образе жизни и уровне культуры различных
народов, и несмотря на совершенно различные темпы и формы цивилизационных
процессов у разных народов, все народы каждый по-своему, но проходят одинаковые
стадии своего развития.
Перечень подобных стадий варьируется в зависимости от той или иной концепции.
В частности, значительно распространена следующая классификация стадий:
1.
Стадия дикости, на которой человек сделал первые шаги от дикости к
культуре: начал приручать животных, приобрел первые ремесла, стал изготавливать
орудия труда и охоты, освоил примитивные способы строительства, установил некоторые
правила общежития, создал первые формы искусства, религиозные верования, обычаи и
начал пользоваться огнем.
2.
Стадия варварства, которая характеризуется переходом к земледелию
или к скотоводству, что в корне меняет состояние человеческого общества, делая его
достаточно независимым от природы и стимулирует развитие знания и ремесел –
получение и обработка металла, астрономические знания, ирригация, кулинария, сложные
религиозные воззрения и культы, мифология, насыщенная социальная иерархия,
разделение обязанностей в обществе, политические объединения с выходом за пределы
семьи или племени и т.д.
3.
Непосредственно цивилизация. Начинается с изобретения
письменности, поскольку именно письменность является орудием сохранения,
распространения и передачи потомкам знаний и духовных ценностей.
С появлением подобного орудия (письменности) стал возможен процесс
накопления интеллектуальных и духовных ценностей. Поскольку непосредственный
смысл человеческой культуры состоит в его возвышении над природой, над её
физическими законами, то цивилизация, как культура, начинается только тогда, когда
умственные законы приобретают с появлением письменности силу и возможность
развиваться до различных степеней своего возвышения над физическими законами.
В итоге процессов развития, цивилизация меняет своё состояние и приобретает те
или иные новые доминирующие характеристики, то есть, сама стадия цивилизации в
человеческой истории принимает ту или иную форму, в зависимости от складывающихся
общественных условий и развития культуры.
Так, по применяемой иногда классификации человечество прошло стадию
земледелия, затем стадию промышленного производства, затем техногенную стадию
и теперь переходит в стадию информационной цивилизации.
2.
Теории локальных цивилизаций.
Блок этих теорий исходит из того, что в истории человечества возникают