Шпаргалки по философии, стр. 107
Абсолютной Идеей в конце развития мира.
4.
Поскольку развитие есть процесс безостановочный в силу постоянного
формирования внутренних противоречий, то стадия синтеза в этом процесс
диалектически переходит в стадию тезиса, и всё начинается с начала.
Таким образом, развитие по Гегелю нельзя трактовать как некую
последовательность состояний действительности, возрастающую линейно вверх, потому
что синтез, переходящий в тезис – это есть возврат действительности к своему
исходному состоянию, пусть даже уже в более совершенном и в более новом качестве.
Поэтому, развитие, по Гегелю, осуществляется по спирали – в постоянном
возврате после двойного своего отрицания к исходному положению, находящемуся
уже на несколько более высоком уровне своего развития.
Прогрессивный путь развития, то есть его направленность от низшего к высшему,
обеспечивается тем, что каждая стадия развития богаче, сложнее и гармоничнее по
содержанию. Это происходит в силу того, что само отрицание у Гегеля носит
диалектический, а не метафизический характер. В чем состоит существо отличия
метафизического отрицания от диалектического, гегелевского? Оно состоит в том, что:
–
отрицание в метафизике есть акт отбрасывания и окончательного
устранения старого. Отрицание в метафизике есть акт появления нового, утверждающего
себя вместо старого просто фактом простой замены его собою;
180
–
в диалектике же отрицание понимается как переход старого в новое
состояние с сохранением всего лучшего, что в нём было.
Таким образом, при двойном отрицании происходит постоянное перенесение
лучшего, имеющегося в старом, в новое. Так образуется постоянно расширяющаяся
спираль развития действительности, которая непрестанно обнаруживает в себе
противоречие, отрицает этим себя, а затем отрицает и это отрицание, разрешая
обнаруженное противоречие, и приобретает на каждой из этих стадий всё более
усложнённое и прогрессивное содержание.
В общем итоге – диалектическое понимание отрицания исходит из того, что новое
не уничтожает старое начисто, а сохраняет для себя всё то лучшее, что в нём имелось,
перерабатывает его, поднимает на новую, более высокую ступень. То есть двойное
отрицание действительности требует всякий раз неких прогрессивных новаций, что и
определяет прогрессивный характер всего развития действительности.
Подытоживая основной смысл закона отрицания отрицания можно сказать что:
–
в результате первого отрицания сначала обнаруживается, а затем вторым
отрицанием разрешается то или иное противоречие;
–
в результате этого уничтожается старое и утверждается новое;
–
с возникновением нового развитие не прекращается, поскольку всякое новое
не остается вечно застывшим новым, а в нем образуется новое противоречие, то есть
наступает опять отрицание и т.д.;
–
развитие выступает, таким образом, как бесчисленное множество
следующих друг за другом отрицаний, как бесконечная замена, преодоление старого
новым, низшего высшим;
–
поскольку новое, отрицая старое, сохраняет и развивает его положительные
черты, развитие приобретает прогрессивный характер;
–
развитие идет по спирали с повторением в новых своих высших стадиях
отдельных сторон и черт своих низших стадий.
Закон отрицания отрицания Гегеля, относящийся к идеалистической концепции
мирового развития, философское течение диалектического материализма использовало
для формирования материалистической концепции развития действительности.
С точки зрения основоположников диалектического материализма Маркса и
Энгельса, отрицание представляет собой неотъемлемый момент развития
непосредственно самой материальной действительности. Развитие земной коры,
например, прошло через ряд геологических эпох, где каждая новая эпоха возникала на
базе предыдущей, то есть новое отрицало старое. В органическом мире каждый новый вид
растения или животного, возникая на основе старого, является в то же время и его
отрицанием. История общества также есть цепь отрицаний старых общественных
порядков новыми: первобытного общества – рабовладельческим, рабовладельческого –
феодальным, феодализма – капитализмом.
Отрицание присуще и развитию познания, науки, так как каждая новая научная
теория отрицает старую. При этом сохраняется связь старого с новым, и происходит
сохранение в новом лучшего из старого. Так, высшие организмы, отрицая низшие, на
основе которых они возникли, сохранили присущее им