Зверь Лютый. Книга 19. Расстрижонка (СИ), стр. 31

Дальше висит наперсный крест. Для священников в Русской Православной Церкви - нетипично. До ХVIII века только епископы имели право носить наперсные кресты. Что Федя и делает. Крест прямой ("крыж") золотой, толстый. Похож на два, сбитых вместе поперёк, казначейских бруска золота, только тоньше. С рельефным изображением распятого Спасителя на лицевой стороне и надписями в верхней части: "Гдь, Црь, Слвы" ("Господь - Царь Славы") и в концах широкой перекладины "IС, ХC" ("Иисус Христос"). Что писано по-еврейски - одними согласными... А шо ви хочите?

Чуть выше - панагия. Отличительный знак епископа. Тут - в золотом окладе, изукрашенная рубинами и сапфирами, маленькая икона Богоматери с младенцем, округлой формы.

В 21 веке епископы носят две панагии. При надевании первой диакон говорит:

"Сердце чисто созиждет в тебе Бог, и дух прав обновит во утробе твоей, всегда, ныне, и присно, и во веки веков".

При надевании второй:

"Да отрыгнет сердце твое слово благо, глаголеши дела твоя Царевы, всегда, ныне, и присно, и во веки веков".

Уж не знаю, что дух обновил в утробе Фединой, но он сыто рыгнул. Хорошо, что желудком, а не сердцем.

Снаружи не видать, но к таким декорациям вполне уместен и реквизит типа гребень архипастырьский. Например:

"Гребень для волос (арт.26844) Бивень мамонта, натуральные камни, деревянный футляр. Ручная работа. 245 000 руб"

Пересчитаем в серебро по 32 р./г. Мда...

А вон у стенки служка монастырский стоит, посох епископский держит. В ценах 21 века - миллиона полтора деревянных. Годовой гос.бюджет Суздальского княжества. Забрал палочку, продал пристойно и всем податным - на год освобождение от налогов.

А ежели Феденьку раздеть - можно и на три года. А ежели выселить с конфискацией...? Факеншит! Как бы не тридцать лет! Всему Залесью, а не отдельным слободам на пустошах да в неудобьях...

Коллеги! Знакомо ли вам слово "секуляризация"? Не-не-не! Я ж чисто спросить! Я ж понимаю, это ж святое! Нашенское! Русское, православное, исконно-посконное! Родненькое! Панагия с рубинами, чётки с тысячей янтарных "ступенек"... Как же без этого на "Святой Руси"?! Молитв же не посчитаешь!

Только зачем Господу тысяча одинаковых, монотонно повторенных молитв? Он настолько тупой? С одного раз не понимает?

"...монетизировать или узурпировать веру - абсолютное зло. Использовать веру в политических играх - абсолютное зло, обесценивание веры и надругательство над людьми и человечеством".

Вот именно этим "абсолютным злом" (по оценке священника 21 века), занимается вся "Святая Русь", всё средневековое человечество. Приведённая цитата - смертный приговор. Сказавшему такое здесь. Ересь с гос.изменой пополам. Смертельный исход гарантирован: русские иерархи "выписывают" за такие мысли сотни ударов кнутом. Хотя для смерти достаточно и десятков. Но - чтобы с гарантией. А государи рубят головы. Или жгут живьём на кострах.

"Надругательство над людьми и человечеством" - суть большой части истории. Почти всех конфессий, почти во все времена. Всякий попаданец, вляпавшийся чуть глубже отдельных веков в отдельных местностях, становится, по факту вляпа, соучастником этого "надругательства", одним из творцов того или иного варианта "абсолютного зла". Просто потому, что "все так живут". Ввиду отсутствия "здесь и сейчас" пресловутых атеизмов, гумнонизмов, либерастий и дерьмократий.

Янтарные чётки "лествицей" - красиво, богоугодно. А голодовки каждые 8-10 лет, когда неубираемые трупы лежат на улицах русских городов - некрасиво. Но тоже - богоугодно. Ибо покарал Господь грешников за грехи их. Кара Господня... она ж завсегда правильная! Кем-то, где-то, когда-то, за что-то... заслужена. Главное: жрать надо меньше! Смердам. Тогда золотое шитьё - и по подолу епископского подрясника образуется.

Между Федей, увлечённо перебирающим что-то в блюде с рыбой пальцами с драгоценными камнями так, что от той щуки запечённой - солнечные зайчики по стенам в семь цветов, и боярами с моего края - ещё два персонажа.

Один из духовных. Поскромнее: одежонка белая, но из шерсти. На голове скуфейка скромненькая. Деталь одежды для попа или дьякона - обязательная, снимается только при отходе ко сну и перед богослужением. Назначение - прикрывать гуменцо. После рукоположения в священный сан ставленники немедленно выбривают волосы на голове в виде круга (гуменцС), что означает знамение тернового венца.

Феденька - рыбку ковыряет, а сосед на него взгляды кидает. Кабы взглядом можно было дырку сделать - Федя уже давно насквозь бы просвечивал. Как решето.

С другой стороны, с обычным своим выражением лица степной каменной бабы, Феденьку рассматривает Боголюбский.

Последний в этом ряду, географически - в середине... Портоса с бородой представляете? Ну, типа, да. "Во на во" и шерсть лопатой. Сидит - будто лом проглотил. В отличие от остальных - чувствует себя не в своей тарелке. А также - не на своей лавке, не за своим столом, не в том месте и не в том время. Какое-то... попандопуло приблудное.

На столе... не густо. Вижу студень с чесночной заправкой, две миски с квашеной капустой, кислые щи, миска каши гречневой и миска - пшёнки, рыба печёная на блюде. У детей - молоко в кружках, у взрослых - квас. Спиртного... и не видать, и не слыхать. И на столе, и на запах.

Запах... есть. У окон и дверей стоят половцы. Охрана княжеская? От них пахнет... факеншит! Чем может пахнуть от степняка?! - Конём, конечно. А совсем не степью, как вы подумали.

Кроме сидящих за столом, ещё куча народа стоит. Стольники у каждого едока за спиной. Пара чашников - квас наливать, пара старших слуг - стольник с кравчим - со стороны надзирают и обозревают. У стенки пара... ярыжек жмутся, ещё трое в монашеских одеяниях - служки. Ну и мы тоже... место занимаем.

Ну что, Ванюша, огляделся? Теперь давай песни играть да мозги завивать.

***

-- Здоровья тебе, княже, и долгих лет. И всей честной госпОде.

Поклон сдержанный, кивок головой глубокий, спина прямая, но плечами поклон обозначил, шапка снята, рука к сердцу. Поклон не сильно младшего, но - старшему. Уважение с почтением без подчинения. Почти равный, но без претензий. Низкопоклонство - чисто ну очень тонким намёком.

Я бы ещё, для выражения приязни, кудрями тряхнул, да нечем.

О-хо-хо.... Эти средневековые этикеты... Я в них - как свинья в апельсинах. Против Андрея, который все эти... манёвры повидал и в греческом варианте, и в половецком, и в святорусском, и в... Одна надежда, что он мои промахи простит, сделает вид, что не заметил. А не сделает вид - так я пошлю. Я дело делать пришёл, а не коленца выкаблучивать.

-- И тебе здоровья. Воевода Всеволжский. По добру ли дошли?

Снова куча оттенков, которых я не понимаю, куда смотреть, что думать - неизвестно.

Да, факеншит же! Мне по пытошным застенкам гулять - привычнее, чем на государевом приёме речь держать!

Застолье пребывает в полной нейтралке. Зацепление мозговых шестерёнок... Наверняка - полным ходом. Но без внешних признаков. Никто не рискует не только высказать своё мнение - хоть бы обозначить отношение к происходящему.

Хозяин к гостю как? Дружественно или враждебно? Гостю улыбаться надо или скалиться?

Приём идёт в малой трапезной. Значит: Ванька - не государь, даже не посол серьёзной державы типа княжества Рязанского. Приём идёт утром, что есть указание на низкий, мелкий статус встречи - серьёзные люди приходят к обеду. Нету кучи атрибутов, слуг, вещей, словесных оборотов, свидетельствующих о важности гостя.