Великий Йог Тибета Миларепа, стр. 85

«Когда кто-то потеряет интерес к этому миру.
То его вера и нужда в Дхарме укрепляется.
Трудно оставить связи с домом.
Только оставив родную землю,
Можно быть невосприимчивым к гневу.
Трудно покорить пылающие страсти
По отношению к родственникам и близким друзьям.
Лучший способ разделаться с ними –
Разорвать все связи.
Невозможно знать, что ты богат в меру.
Удовлетворенным, следует
Носить неброские хлопковые одежды.
И так можно покорять чрезмерное желание и стяжательство.
Трудно покорить гордыню и себялюбие;
Так живите в горах, как животные.
Мои дорогие и преданные покровители!
Таково реальное понимание,
Происходящее от неуклонности.
Я желаю вам всем заниматься делами значимыми [498]
И собирать Заслуги [499]!
Как пространство, Дхармакая
Пронизывает все чувствующие существа.
И тем не менее, кармическая слепота
Сталкивает их в Сансару.
Легко увидеть Дхармакаю мельком,
Но трудно стабилизировать ее понимание.
И вот, осаждают и осаждают Пять Ядов [500].
Если осознание Суньяты стабильно,
То органы и чувства [501] движутся
Свободно и плавно, не цепляясь.
Тогда идет слияние с Трикаей навечно.
Это – убежденность в Просветлении.
Главное и Проистекающее Самадхи [502] –
Два состояния только для новичков.
В укрепленном уме они – как одно.
В Йоге Не-блуждания [503]
Шесть непривязанных Чувств всегда восстают.
Но я остаюсь устойчиво в неотделимой Трикае.
Непривязан, я гуляю с мощью;
Свободен от цепляния, я зарабатываю
Исполняющие желания заслуги [504].
Мудрый знает, как практиковать
Медитацию, подобную пространству.
Во всем, что он делает за день,
Он не привязывает себя ни к чему.
С освобожденным духом, он не желает
Ни богатства, ни красоты.
Надо увидеть, что все проявления –
Как туман;
Хоть и принят обет освобождения
Всех чувствующих существ,
Следует знать, что все проявления
Подобны отражению луны в воде.
Непривязанный, он знает.
Что человеческое тело – не что иное,
Как магический заговор.
И находит он свободу от всего связывающего.
Как незапятнанный лотос, вырастающий из грязи,
Он достигает уверенности в Практике.
Ум – вездесущ, как пространство;
Он освещает все проявления, как Дхармакайя;
Он знает все и высвечивает все.
Я вижу это ясно, как кристалл
На моей ладони!
Ничто не приходит в начале;
Ничто не остается в середине;
Ничто не уходит в конце.
В плане ума нет появления исчезновения!
Таким образом, ты остаешься
В равности прошлого, настоящего и будущего.
Имманентный ум – чист, как небо.
Красные и белые облака [505] исчезают сами по себе;
Не найти и следа Четырех Элементов.
Вездесущий ум отражает пространство:
Он никогда не отделяется от сферы Нерожденного.
Он обрубает дорогу Трем мирам Сансары.
Это – убежденность Просветления.
Если Йог это понимает,
Когда он покидает смертную оболочку,
И вступает в моментальное Бардо [506],
Он может тогда исполнить все заслуги.
С пониманием глубинного наставления
Он позволяет встретиться
Уму-Матери и Уму-Сыну [507].
Если затем не удастся их объединить,
То через учение Одновременно Рожденного
Он все равно сможет трансформировать
Призрачную форму Бардо
В Чистое Тело Блаженства!
Если он знает, что даже Самбхогакая нереальна, как тень,
Как тогда он может заблудиться?
Это – неизменно моя собственность:
Верная убежденность Йогина относительно Бардо!»

Люди Гунг Танга сильно укрепились в своей вере и впоследствии часто приносили приношения Миларепе.

Однажды совсем рано утром, Миларепа в состоянии Освещенности, увидел перед собой Ваджра-Дакини. Она изрекла пророчество: «Миларепа! У тебя будет один солнцеподобный, два луноподобных, двадцать три звездоподобных и двадцать пять совершенных человека-ученика, сто просветленных существ, никогда не отступающих, сто восемь больших людей, которые достигнут начального Понимания Пути [508] и тысяча йогинов и йогинь, которые вступят на Путь. Тем, кто с тобой возымеет склонность к Дхарме, и таким образом избегнут навеки низшего пути Сансары, – нет числа. В верхней части Гунг Танга есть назначенный человек, который будет твоим луноподобным учеником. Иди туда ради него». И так Миларепа решился идти в Гунг Танг.

Это – первый рассказ из серии рассказов о Ските Серой Скалы Ваджра [509].

ПЕРВАЯ ВСТРЕЧА МИЛАРЕПЫ С РЕЧУНГПОЙ

 Поклон всем Учителям!

Следуя предсказаниям Марпы, Миларепа отправился в верхнюю часть Гунг Танга. Когда он прибыл в Замок, он увидел много людей, занятых постройкой дома, и обратился к ним с просьбой дать ему немного еды. Они ответили: «Мы трудимся над постройкой этого дома. Мы очень заняты, как ты видишь, и у нас нет времени для другого. А ты, похоже, располагаешь временем. Почему бы тебе не присоединиться к нам?»

Миларепа ответил: «Да, у меня много свободного времени, но я добыл его тем, что завершил строительство моего «дома» по-своему. Если даже вы не дадите мне чего-нибудь поесть, я никогда не стану работать для постройки мирского здания, которое я, вероятнее всего, покину». Люди спросили его: «Как ты построил свой дом и почему ты с таким презрением отвергаешь наш труд?»