Будущее настоящего прошлого, стр. 121

эти свои свойства тоже не из самих себя берут, а из системы обратной связи. Обратная

связь, если говорить о ней применительно к смыслу ее действия вне физики или

программирования, есть не что иное, как некие отношения, возникающие между

определенными объектами. Если сами по себе эти объекты не функциональны и

бессмысленны, то заслуга их появившейся вдруг функциональности и осмысленности

141

принадлежит не им, а возникшим отношениям. Тот, кто налаживает эти отношения, тот и

является тем, что делает мир из бессмысленного хаоса организованным порядком. Бог

наладил отношения между бессмысленными материальными объектами созданного Им

мира (иначе – кто же еще?), а сегодняшний человек наладил отношения между ничего по

отдельности не значащими основополагающими элементами структуры создаваемого им

мира. Четкое понимание этого должно приятно тревожить.

А вот еще один интересный аспект программирования – инструкция. Что такое в

программировании есть «инструкция»? Инструкция по своему смыслу – это наименьшая

автономная часть языка. Ничего не напоминает? Это то наименьшее, что может делать

данный язык. Это – его наименьшее действие. Вряд ли все программы сейчас строятся по

принципу наименьшего действия, по которому строятся все процессы физического мира.

Потому что конструкторы там и тут разные… Но, если один Конструктор это легко

осуществляет везде и всюду, то другой конструктор уже может к этому стремиться, потому что обладает полной аналогией кванта наименьшего действия, который

использует Конструктор в организации энергетических переходов. У Планка или

Мопертюи сейчас затряслись бы руки от прилива восторга – да! мы тоже можем! Мы, конечно же, не можем того, что может Он, но мы уподобляемся Ему, когда находим

аналогичные способы сотворения реальности!

Причем в этой сотворенной человеком реальности начинают возникать совершенно

аналогичные мировой реальности внутренние феномены. Основа программирования –

условные операторы. Они знамениты тем, что обеспечивают так называемое «ветвление», то есть задают выполнение либо одного, либо другого действия в зависимости от

некоторых условий. По сути говоря – они осуществляют выбор. Что они выбирают? Они

выбирают между «истиной» и «ложью»! Это, конечно же, не этика в нашем понимании, но конструкция этого логического выбора вполне является аналогом обычного этического

выбора. И когда-то ранее мы определили, что этический выбор имеет два пути – в добро, которое есть пребывание и существование, и во зло – которое есть развал, хаос и ничто.

Мы даже сравнивали идею зла в нашем мире с идеей нуля в математике. И вот мы видим, как «ложь» в работе условных операторов обозначается именно нулем! Совершенно в

аналогичном состоянии постоянного «ветвления» своих намерений и выбора между

истиной и ложью, между значением и отсутствием значения, находится и человек. Оба

мира очень похожи! И даже воинство сатаны и всякие поганящие бесы появились в

информационной реальности Интернета! Это – дегенеративно настроенная небольшая

часть программистов, ублюдочно устремленная писать различные вирусы, искажающие

или уничтожающие смысл субъектов информационного мира! Всё одно к одному! И разве

хоть когда-нибудь, хоть один из создателей Интернета, хотел или мечтал о том, чтобы в

нм появились вот эти мелкие бесы и крупные подонки? Разве он для того создавал эту

свою реальность, чтобы и это было в ней? И разве его винить в том, что это есть? И разве

Его винить в том, что это есть и среди нас?

Или, например, совершенно изумительная вещь – браузер. Браузер является

программой, которая позволяет просматривать электронный документ в символах, понятных человеку. Сам язык разметки, которым организуется голографическая

информация, представляет собой набор непонятных непосвященному знаков (код), от

которых просто рябит в глазах, и не больше. А браузер преобразует этот нечитаемый код

в читаемый текст. Все это очень похоже на наше сознание и его восприятие мира. Ведь

наш мир – это совсем не то, что мы видим. Когда-то мы это подробно обсуждали, но

касались лишь той проблемы, что зрение и другие органы чувств видят и распознают

окружающее лишь в какой-то очень незначительной его части, в пределах нескольких

процентов действительного набора характеристик. Но даже эту мелочь о мире мы

воспринимаем не напрямую. В нашем сознании находится тоже некий браузер, который

не только отсортировывает нужную нам информацию, но и преобразует ее в

удобочитаемый вид. Выше мы упоминали, что, например, видим все перевернутым

142

образом относительно смысла, или видим