Шпаргалки по философии, стр. 140
то внутренняя свобода от смерти, понимается как мужественное утверждение в
противовес этому своего личностного начала в духовном совершенствовании, или в
материальных достижениях этой жизни.
Высшей формой утверждения личностного начала, как в духовной сфере, так
и в материальных достижениях, является такая человеческая деятельность, как
творчество.
ТВОРЧЕСТВО – это человеческая деятельность, которая создает качественно
новые, никогда ранее не существовавшие, материальные и духовные ценности.
Практически все виды человеческой деятельности включают в себя элементы
творчества. Однако наиболее ярко они проявляются в науке, философии, искусстве и
технике.
Изучает природу творчества и создает различные модели творческой деятельности
наука эвристика. Согласно эвристике творческая деятельность чаще всего содержит
следующие основные фазы:
1.
Замысел, то есть первичная организация материала, выявление центральной
идеи, ядра проблемы, наметки основной цели и этапов ей достижения.
239
2.
Созревание идей, то есть процесс мысленного конструирования идеального
образа результата творческой деятельности.
3.
Озарение, то есть момент мгновенного решения творческой проблемы,
зачастую неожиданного и логически не проистекающего из этапа созревания идей.
4.
Практическое воплощение замысла.
5.
Проверка, то есть экспериментальная или логическая оценка верности и
новизны найденного решения.
Творчество является максимальным выражением личностного начала
человека, поскольку в творческой деятельности человек опредмечивает себя в
предметах творчества, то есть материализует в них состояния своей души и свой
внутренний мир.
Основные термины
АТЕИЗМ – отрицание существования Бога.
ВНУТРЕННИЙ МИР ЧЕЛОВЕКА – единый духовный опыт взаимодействия личности,
как с внешними фактами бытия, так и с собственным «я».
ГЕДОНИЗМ – принцип главенства чувственного, телесного наслаждения при построении
этических систем.
ДУША – внутренний мир человека.
ПСИХИКА – совокупность душевных процессов и явлений человека, образующих его
субъективный внутренний мир.
РЕЛИГИЯ – мировоззрение и система культов, исходящие из существования высших
человеку сил или сущностей.
СЧАСТЬЕ (понятие) – некий идеал жизни, которая характеризовалась бы полным
благоприятствованием человеку во всех своих параметрах и обстоятельствах.
СЧАСТЬЕ (состояние) – высшее удовлетворение человека от своего бытия; телесно-
духовное состояние, доставляющее ему радость, наслаждение или чувство блаженства по
тому или иному поводу с той или иной длительностью во времени.
ТВОРЧЕСТВО – человеческая деятельность, которая создает качественно новые,
никогда ранее не существовавшие, материальные и духовные ценности.
УТИЛИТАРИЗМ – принцип основания любой этической системы на критериях личной
или общественной пользы.
ЭВДЕМОНИЗМ – принцип сочетания духовных и материальных факторов в мотивах к
этическому совершенствованию.
ЭВРИСТИКА – наука о природе творчества.
Трудности
Здесь единственная даже не трудность, сколько опасность: ни в коем случае не
обмолвиться, что гедонизм, эвдемонизм или утилитаризм – это учения о счастье. Такое
постоянно случается. Контролируйте себя, иначе такой казус сразу же режет слух и
провоцирует на придирчивое отношение ко всему остальному ответу. Потому что эти
учения, хоть и раскрывают смысл счастья, как они его понимают, но сами эти учения –
сугубо этические, и решают они по своим главным задачам этические проблемы
этического. Со счастьем они разбираются лишь попутно общему пути к другой истине.
240
47. Общественный прогресс. Противоречивый характер его содержания.
Критерии общественного прогресса. Гуманизм и культура.
Прогресс в общем смысле – это развитие от низшего к высшему, от менее
совершенного к более совершенному, от простого к сложному.
Общественный прогресс – это постепенное культурное и социальное развитие
человечества.
Идея прогресса человеческого общества стала формироваться в философии с
древнейших времен и опиралась на факты умственного движения человека вперед, что
выражалось в постоянном приобретении и накоплении человеком новых знаний,
позволяющих ему всё более понижать свою зависимость от природы.
Таким образом, идея общественного прогресса зародилась в философии на
основе объективных наблюдений социально-культурных преобразований
человеческого общества.
Поскольку философия рассматривает мир как целое, то, присовокупляя к
объективным фактам социально-культурного прогресса этические аспекты, она пришла к
выводу, что развитие и совершенствование нравственности человека не является таким же
однозначным и неоспоримым фактом, как развитие знаний, общей культуры, науки,
медицины, социальных гарантий общества и т.д.
Однако, принимая, в общем, и целом, идею общественного прогресса, то есть идею
о том, что человечество, всё-таки, идёт вперед в своём развитии во всех главных
составляющих своего бытия, и в нравственном смысле тоже, философия, тем самым,
выражает свою позицию исторического оптимизма и веры в человека.
Однако при этом в философии нет единой теории общественного прогресса,
поскольку различные философские течения по-разному понимают и содержание
прогресса, и его