Шпаргалки по философии, стр. 12
изменчивость, которую мы наблюдаем внешне, проистекает из внутреннего постоянного и
повсеместного перехода частей мира из одной своей противоположности в другую под
действием борьбы этих противоположностей.
11.
Таким образом, первоначальной стихией мира является огонь, который
подчинен вселенскому разуму, Логосу, и отсюда проистекает разумность всего мира.
Сам же мир находится в постоянной изменчивости (в становлении), потому
что в нем борются противоположности.
ЭМПЕДОКЛ ИЗ АГРИГЕНТА
Основная изучаемая проблема первоначало всех вещей: из чего состоят вещи и
окружающий мир?
Представители
Эмпедокл.
20
Основные достижения
учение о
четырех
вечных и неизменных
первоэлементах мира – огне, воздухе, воде и земле.
ЭМПЕДОКЛ. Архэ – это огонь, воздух, вода и земля:
1.
Нет мысли очевиднее, что всё в мире представляет собой или природу огня,
или природу воды, или природу воздуха, или природу земли. Следовательно, не должно
быть и мысли очевиднее той, что первоэлементы мира, создавшие его, также имеют этот
четырехкомпонентный состав – огонь, воду, воздух и землю.
2.
Нет мысли очевиднее, что всё в мире или постоянно нарождается, или
постоянно умирает, но в разумной гармонии. Следовательно, это процесс не случайный,
не хаотичный, а разумный, то есть кем-то руководимый, и это процесс не эпизодический,
а космический, то есть, присущий миропорядку по его сущности. А, если это процесс
руководимый и космический, то и руководить им должны разумные и космические
сущности – боги.
3.
Теперь рассмотрим природу нарождающегося и умирающего в процессах
мира.
Что касается чего-то нарождающегося в постоянном процессе изменений мира, то
оно произрастает количественно – в размерах, в пропорциях, в весе, в численности и т.д.
Тогда можно сказать, что нечто нарождающееся произрастает количественно из-за
того, что собирает в себя первоэлементы мира. По признаку главного действия –
соединения – это сходно с любовью. Следовательно, процессами нарождения в мире
руководит богиня любви.
Таким образом, богиня любви постоянно соединяет четыре первоэлемента в
вещи, а качественная разница всех вещей определяется разной пропорцией содержащихся
в них этих четырех первоэлементов.
4.
А нечто умирающее в этом процессе сходно с распадом, то есть с потерей
элементов, что по основному действию – разъединению – сходно с враждой.
Следовательно, процессами умирания управляет богиня вражды, то есть, эта богиня
постоянно разлагает все вещи на четыре первоэлемента мира.
5.
Поскольку первоэлементы разъединяются, но мир снова собирается из
них в прежнем количестве, то, следовательно, эти первоэлементы неуничтожимы, не
заканчиваются, не исчезают, и, стало быть, эти первоэлементы вечны.
6.
Поскольку первоэлементы разъединяются, а потом снова соединяются
в одни и те же вещи мира, то эти первоэлементы неизменны, потому что мир разумно
многообразен, но не беспорядочен.
7.
Таким образом, в мире действуют две противоположные силы – одна из
них постоянно соединяет первоэлементы в разные вещи мира, а другая, в это же время,
постоянно разъединяет эти вещи на первоэлементы.
8.
В результате постоянного и одновременного действия этих
противоположных сил, постоянно возникают моменты, когда та или другая сила
преобладает, из-за чего постоянно появляются и исчезают вещи, меняются пропорции
первоэлементов в вещах, меняются сами вещи, и, благодаря всему этому, постоянно
изменяется сам мир.
9.
Это переменное по успеху противостояние противоположных сил мира
говорит о том, что наблюдаемый нами мир является промежуточным состоянием
между двумя крайними циклами преобладания то одной, то другой силы.
10.
В цикле преобладания богини любви весь мир превратится в шар, вобрав в
себя все элементы, потому что у шара самая совершенная по экономичности форма
объединения вещества, а миру, как космосу, свойственны совершенство и гармоничность.
11.
В цикле же преобладания богини вражды все первоэлементы разъединятся,
и мир распадётся.
21
АНАКСАГОР ИЗ КЛАЗОМЕН
Основная изучаемая проблема первоначало всех вещей: из чего состоят вещи и
окружающий мир?
Представители
Анаксагор. Первый преподаватель философии.
Основные достижения
натурфилософское учение о неразрушимых элементах
– «семенах вещей», гомеомериях.
АНАКСАГОР. Архэ – это семена вещей, гомеомерии:
1.
Следует признать и вечность, и неизменность первоэлементов, как у
Эмпедокла. Но качественное многообразие мира, при беспристрастном и внимательном
рассмотрении его учения, не может объясняться природой только четырех элементов.
При внимательном и беспристрастном рассмотрении самого мира, можно заметить,
что его качественное многообразие разумно, но практически бесконечно.
Следовательно, если бесконечно многообразно качество всех вещей в мире, то
бесконечно многообразными по качеству должны быть и первоначала всех этих
вещей.
2.
Итак, первоначала вещей мира бесконечны по своим качественным
свойствам. А что же по количеству?
Здесь ответ очевиден – первоэлементов мира должно быть неопределенное
множество, поскольку, если невозможно определить количественно всё многообразие
качеств мира, то точно также невозможно определить и количество первоэлементов,
создающих эти качества.
3.
Таким образом, вещи складываются не из четырехкачественных
первоэлементов, а из их неопределенного множества, и каждое из этого множества имеет
своё особое качество.
Следовательно, эти первоэлементы,