Афоризмы. Война и мир, стр. 26
Надо, чтобы на свете никто на жалостливых не рассчитывал, потому что их немного, да и в тех можно ошибиться, и тогда хуже будет. А строгость лучше: при ней всяк о себе больше заботится и, злых людей опасаясь, лучшее себе во всем получает.
* * *
Наказание есть не что иное, как средство самозащиты общества против нарушений условий его существования… Но хорошо же то общество, которое не знает лучшего средства самозащиты, чем палач, и которое… провозглашает свою собственную жестокость вечным законом.
* * *
Насмешка и оскорбление — это тоже оружие. Если хочешь поймать змею — раздразни ее. Ничто не ослепляет человека так сильно, как ненависть, потому что ненависть затуманивает взор, но гнев обостряет его.
* * *
Не будьте жестоки, не услаждайте жизнь мазохистам!
* * *
Ненависть — активное чувство недовольства; зависть — пассивное. Нечего удивляться, что зависть быстро переходит в ненависть.
* * *
Ненависть — это гнев слабых.
* * *
Не пора ли воинствующему гуманизму уступить место гуманизму сочувствующему, сопереживающему, сострадающему?
* * *
Нет ничего более тяжкого, чем сочувствие. Даже собственная боль не столь тяжела, как боль сочувствия к кому-то, боль за кого-то, ради кого-то, боль, многажды помноженная фантазией, продолженная сотней отголосков.
* * *
Ошибочно думать, что месть представляет только бесполезную жестокость.
* * *
Порядочность и благородство — это не то же, что милосердие.
* * *
Сквернейшею чертою человеческой природы все-таки остается злорадство, находящееся в тесном родстве с жестокостью и отличающееся собственно от этой последней только как теория от практики.
* * *
Слишком лютая ненависть ставит нас ниже тех, кого мы ненавидим.
* * *
Сострадание есть неудовольствие, сопровождаемое идеей зла, приключившегося с другим, кого мы воображаем себе подобным.
* * *
Сострадание — основа всей морали.
* * *
Сострадание — хорошо. Но есть два рода сострадания. Одно — малодушное и сентиментальное. Другое — истинное, которое требует действий.
* * *
Сострадание — это естественное чувство, которое, умеряя в каждом индивидууме действие себялюбия, способствует взаимному сохранению всего рода.
* * *
Сострадание — это нередко способность увидеть в чужих несчастиях свои собственные, это — предчувствие бедствий, которые могут постигнуть и нас.
* * *
Сострадание — это не чувство; скорее, это благородное расположение души, готовое к тому, чтобы воспринять любовь, милость и другие добродетельные чувства.
* * *
Сострадательные натуры, всегда готовые на помощь в несчастье, редко способны одновременно и на сорадость: при счастье ближних им нечего делать, они излишни, не ощущают своего превосходства и потому легко обнаруживают неудовольствие. Я люблю того, кто так сострадателен, что из своей жестокости делает добродетель и поклоняется
* * *
Сочувствие к себе — вещь запрещенная, и не следует отягощать других своими заботами.
* * *
С помощью сострадания мы превращаем чужое несчастье в свое собственное и, изживая его, оживаем сами.
* * *
Стоит нам почувствовать, что человеку не за что нас уважать. — и мы начинаем почти ненавидеть его.
* * *
Страдание, болезнь при виде непризнанного человеческого достоинства, оскорбленного с умыслом и еще больше без умысла, — это то, что называют гуманностью.
* * *
Страдание! Какое великое, но не оцененное явление! Ему мы обязаны всем, что в нас есть доброго, всем, что придает ценность жизни; ему мы обязаны милосердием, мужеством, обязаны всеми добродетелями.
* * *
Существуют три источника несправедливости: насилие как таковое, злонамеренное коварство, прикрывающиеся именем закона, и жестокость самого закона.
* * *
Счастье одних нередко зиждется на несчастье других; не будь поверженных, не было бы и вознесенных. Неудачники обычно внушают жалость — этой жалкой милостыней мы как бы возмещаем немилость Фортуны.
* * *
Трусость — мать жестокости.